ـ[أبو الوليد بن أبي الليث]ــــــــ[02 - 07 - 09, 02:46 م]ـ
البيجوري وأول واجب على المكلف
يقول البيجوري بعد أن ذكر أول الواجبات وان فيها الخلاف، ويوصل الأقوال إلى اثني عشر قولا. قال: (والأصح أن أول واجب مقصداً: المعرفة. وأول واجب وسيلة قريبة: النظر, ووسيلة بعيدة: القصد إلى النظر) "1" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070121#_ftn1).
إذاً فأول واجب على المكلفين عند البيجوري هو القصد إلى النظر , لان الوسيلة قبل الغاية , والوسيلة تبدأ من البعيد قبل القريب.
ويفسر البيجوري النظر بقوله: (والنظر – لغة - الإبصار: أي إدراك الشيء بحاسة البصر والفكر: أي حركة النفس في المعقولات ,وأما في المحسوسات فتخيل , وعلم من ذلك أن النظر مشترك بين الإبصار والفكر, والمراد منه هنا الثاني وهو الفكر) "2" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070121#_ftn2).
إذاً فالقصد إلى النظر: هو القدرة على التعبير عن وجود الله – فقط - باصطلاح المتكلمين من الأدلة المنطقية التي ورثها بعض أهل الإسلام من نفايات أهل اليونان.
ويقصد بالمعرفة: اعتقاد وجود الصانع وليس المراد بها التوحيد كما يتبادر إلى الأذهان. ودليل ذلك قول البيجوري: وحاصله أن تقول: نفسي ملزومة لصفات حادثه وكل ملزوم لصفات حادثه فهو حادث ,وكل حادث لابد له من صانع حكيم واجب الوجود موصوف بالصفات "3" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070121#_ftn3).
فإذا علمت هذا تستطيع أن تحكم على حكمه بان أول واجب هو النظر, أو القصد إلى النظر , أو المعرفة إن هذا ليس من الإسلام في شيء؛ بل حين تعرض إيمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وإيمان أصحابه وهو أكمل الناس إيماناً بعد الأنبياء على هذه القاعدة الباطلة, والحكم الجائر الذي جعل المسلمين وأئمتهم دهورا طويلة مشغولين بمباحث فلسفيه أغنى الله المسلمين عنها ورحمهم حين انزل لهم ما يصلحهم تمام الصلاح من كتاب قويم وسنة هدى نيرة , تجد أن عقائدهم في طريق غير هذا الطريق.
ولو نظرنا إلى هذين المأخذين - كتاب وسنة- لنرى ما هو أول واجب على المكلف , وما هو أول أمر دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم , لرأينا يغاير كل المغايرة ما دعا البييجوري الناس إليه.
قال تعالى: {لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله مالكم من اله غيره}، وقال تعالى: {اعبدوا الله مالكم من اله غيره}، وقال سبحانه وتعالى: {ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}، وقال تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه انه لا اله إلا أنا فاعبدون}.
إجماع الأنبياء أنهم ما أتوا بالنظر ولا بالقصد, بل جاءوا بالتوحيد وعبادة الله وحده واجتناب ما عبدوا من دون الله , ومعهم في ذلك خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم حين قال: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله إلا الله وان محمدا رسول الله) متفق عليه.
فهذه النصوص الصريحة والواضحة جلية المراد في دلا لتها الأكيدة على أن أول واجب على المكلف هو شهادة أن لا اله إلا الله.
قال شارح العقيدة الطحاوية بن العز الحنفي: (أئمة السلف كلهم متفقون على أن أول واجب يؤمر به العبد الشهادتان ومتفقون على أن من فعل ذلك قبل البلوغ لم يؤمر تجديد ذلك عقيب بلوغه, بل يؤمر بالطهارة والصلاة إذا بلغ أو ميز عند من يرى ذلك, ولم يوجب احد منهم على وليه أن يخاطبه حينئذ بتجديد الشهادتين وان كان الإقرار بالشهادتين واجبا ووجوبه يسبق الصلاة, لكن هو أدى هذا الواجب قبل ذلك) "4" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070121#_ftn4).
فالتوحيد هو أول واجب وكذلك هو آخر واجب.
قال صلى الله عليه وسلم: ((من كان آخر كلامه لا اله إلا الله دخل الجنة)) رواه الحاكم وغيره.
"1" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070121#_ftnref1) الشرح 38
"2" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070121#_ftnref2) الشرح 38
"3" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070121#_ftnref3) الشرح 39
¥