"4" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref4) جامع بيان العلم وفضله 2/ 117
"5" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref5) إيقاظ همم أولي الأبصار 50
"6" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref6) الإيقاظ 70
"7" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref7) إعلام الموقعين 2/ 285، وإيقاظ همم أولي الأبصار 50
"8" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref8) إعلام الموقعين 2/ 211
"9" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref9) مسائل الإمام أحمد لأبي داود 276–277، وإعلام الموقعين 2/ 200 - 201
"10" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref10) إعلام الموقعين 2/ 201، والإنصاف 105
"11" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref11) إعلام الموقعين 2/ 201
"12" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref12) إعلام الموقعين 2/ 282، وإيقاظ أولي الأبصار 58 - 103
"13" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref13) إعلام الموقعين 2/ 288، وإيقاظ أولي الأبصار 63
"14" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref14) إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد 169
"15" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref15) المناظر الإلهية للجيلي 44
"16" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070125#_ftnref16) إرشاد الفحول 265
ـ[أبو الوليد بن أبي الليث]ــــــــ[02 - 07 - 09, 02:52 م]ـ
ضلالات وطامات في شرح جوهرة التوحيد
من المضحكات المبكيات غرائب كثير من القصص التي يريدها البيجوري في شرحه, وغرائب هذه القصص يكمن في أن فيها من الشطط والضلالات والدعوة إلى الجاهلية الشيء الكثير , والبيجوري يورد هذه القصص ليدلل بها على عقيدته وينصر بها دعوته. سيرى قارئ هذه القصص أو أمثلة منها كم أن البيجوري يحتقر عقل المرء المسلم الواعي وكم يحدث في عقل المتابع له من الضلالات والاعتقادات الباطلة الغريبة.
1) يقول البيجوري: عن موسى عليه السلام حين سمع كلام الله - من غير صوت -: (وقد أشرق وجهه من النور, فما رآه احد إلا عمي فتبرقع وبقي البرقع على وجهه إلى أن مات) "1" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070126#_ftn1).
ولعلك ستسأل أخي القارئ من أين للبيجوري هذا الخبر ومن أي طريق استقاه؟
وسيجيبك أتباع البيجوري من الأشاعرة والصوفية: قد صح هذا عند أهل الحقيقة بطريق الكشف وما عليك إلا التسليم , ولا تعترض فتنطرد.
وكلنا نقول الم يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام ربه حين اسري به؟ فلماذا لم يتبرقع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟ كما فعل أخوه موسى من قبل كما زعموا؟؟
2) يقول البيجوري: وحكي أن بن الشجري كان يقرر في درسه قوله تعالى: {كل يوم هو في شأن} فسال سائل وقال له: ما شأن ربك الآن؟؟ فاطرق رأسه وقام متحيرا فنام, فرأى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك , فقال له صلى الله عليه وسلم: السائل لك الخضر , فإذا أتاك في غد وسالك فقل له: شؤون يبديها ولا يبتديها يرفع أقواما ويخفض آخرين. فلما أصبح , أتاه وسأله فأجابه بما ذكر فقال له: صل على من علمك. ومشى مسرعا.
في هذه القصة يقرر عدة أمور منها:
1) أن الخضر عليه السلام بين أظهرنا.
2) ان الخضر عليه السلام يعلم الغيب حتى ما يحدث معنا في منامتنا " صل على من علمك".
3) الرؤى والأحلام طريق من طرق تلقي العلم.
وللجواب على هذه الأمور نقول:
1) إما أن الخضر عليه السلام حي فقول الله تعالى: {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون} رد عليه وناف له.
¥