2) إما أن الخضر عليه السلام يعلم الغيب فقول الله تعالى: {قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله}، وقوله تعالى: {عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا} أحق بالإتباع والقبول.
3) إما أن الرؤى والأحلام طريق تلقي العلم فقول الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} بيان أوضح على أن العلم هو كتاب وسنة.
"1" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1070126#_ftnref1) الشرح 74
ـ[أبو الوليد بن أبي الليث]ــــــــ[02 - 07 - 09, 02:54 م]ـ
الخاتمة
بعد هذا الاستعراض المختصر لعقيدة البيجوري لشرحه لجوهرة التوحيد , هذا الكتاب الذي صار عمدة للحلقات العلمية الشرعية , ومصدرا للتدريس في بعض الجامعات والمعاهد الإسلامية.
بعد هذا الاستعراض: هل البيجوري في شرحه لجوهرة التوحيد يمثل أهل السنة والجماعة؟
لقد رأينا فيما سبق أن البيجوري وشرحه لا يمثل أهل السنة , فهو يمثل مذهبا بدعيا؛ ألا وهو العقيدة الأشعرية , وقد جمعت هذه العقيدة عقائد وتصورات لمذاهب تلكم عليها أهل السنة من السلف الصالح وردوا عليها ردودا مفصلة , فقد رأينا أشعرية البيجوري قد جمعت الإرجاء في الإيمان والجبر في القدر وقول الجمهية في الأسماء والصفات وقول المعتزلة في خلق القران؛ فهل بعد هذا كله أشعرية البيجوري تكون هي معتقد أهل السنة والجماعة؟؟
إذا كانت الجبرية منفردة قد حملت لواء به خرجت عن أهل السنة وعدت فرقة بدعية ضالة , وإذا كانت المعتزلة منفردة قد حملت لواء القول بخلق القران وبه عدت فرقة بدعية ضالة , وإذا كانت المرجئة منفردة حملت لواء الإرجاء وبه خرجت عن أهل السنة , اذا كانت كل فرقة من هذه الفرق مع قولها ببدعة منفردة قد خرجت من أن تكون ممثلة لأهل السنة والجماعة؛ فكيف بمن حمل هذه العقائد جميعا, هل يكون في عقيدته من أهل السنة والجماعة؟؟
الجواب: قطعا وبكل يقين هو النفي.
وقد انبرى عدد من أئمة الهدى للرد على مثل ما يدعو إليه البيجوري في عقيدته , فالأئمة على مدار القرون: الأول والثاني والثالث والرابع قد نشطة أقلامهم في الرد على أهل البدع من خلف البيجوري وأمثاله:
فقد ألف عبدالله بن مبارك (181هـ) وأبو سعيد يحيى بن سعيد القطان (198هـ) وبن أبي شيبة (225هـ) ونعيم بن حماد المروزي (228هـ) وعبدالله بن محمد الجعفي شيخ البخاري (229هـ) وإسحاق بن راهويه (238هـ) واحمد بن حنبل (241هـ) ومحمد بن إسماعيل البخاري (256هـ) فهؤلاء وأمثالهم كتبوا المصنفات وألفوا الردود على أمثال البيجوري في عقيدته وكلهم قد أكدوا اعتماد الكتاب والسنة مصدرا وحيدا للعقيدة وطعنوا في كل عقيدة تصادم النصوص الشرعية.
فعلى المسلم المتبع أن يوجه وجهته نحو المصادر اليقينية الصحيحة ليستقي منها عقيدته: الكتب التي تعتمد في أدلتها على كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم فنسال الله عز وجل حسن الإتباع ووقانا من شر الابتداع.
فكل خير في إتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
وصلى الله على نبينا وأسوتنا محمد
وعلى اله وصحبه ومن تبعهم وحذا حذوهم إلى يوم الدين
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 03:05 م]ـ
الآن فهمت.
ما أفضته هو كتاب ملاحظات على البيجوري في شرح الجوهرة لأبي قتادة المقدسي عمر بن محمود أبوعمرو.
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 04:22 م]ـ
بسم الله والحمد لله
من أخطر الأخطاء في عقائد الأشاعرة تفسيرهم لكلمة التوحيد.
ولبيان هذا الخطأ استمع لكلام الشيخ صالح آل الشيخ على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=172776
ـ[احمدالانصارى]ــــــــ[02 - 07 - 09, 11:39 م]ـ
الاخ الكريم ابا الوليد
حياك الله وشكر لك جهدك وسعيك فى النصح لاخوانك
ـ[احمدالانصارى]ــــــــ[03 - 07 - 09, 12:43 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
فانا اشهد ان لا اله الا الله
بشروطها
واثبت لربى ما اثبته لنفسه من غير تأويل ولا تحريف ولا تعطيل ولا تشبيه
واسبح ربى وانفى عنه كل ما لا يليق بجلاله وعظمته مما نفاه عنه رسوله وأئمة المسلمين
واعرف لرسول الله صلى الله عليه وسلم حقه وانه ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى
وان كل ما اخبر به صلى الله عليه وسلم وثبت عنه (سواء كان مما تواتر عنه او كان من اقسام الاحاديث الاحاد) المهم ثبوت الصحه - فهو حق ليس فى نسبته الى النبى صلى الله عليه وسلم شك
وسواء كان فى جانب الاعتقاد - فهو واجب الاعتقاد والتصديق يقينا
او فى جانب العبادات والمعاملات - فهو ايضا حق (وتسرى عليه الاحكام الخمسه)
وعقيدتى فى صحابة رسول الله وأئمة المسلمين ومن نقلوا الينا هذا الخير العظيم وهذا الدين القويم - انهم اهدى هذه الامة واتقاها واحسنها فهما لمراد الله ورسوله
وعقيدتى فى جميع مسائل الايمان هى عقيدة اهل السنة والجماعة وهم صدر هذه الامه من الصحابه ومن تلقى عنهم من التابعين والائمه الاعلام مالك والشافعى واحمد واسحاق ومن سار على نهجهم الى هذا اليوم
والحمد لله رب العالمين
واسأل الله تعالى ان القاه وانا على ما لقيه به رسوله صلى الله عليه وسلم
واسأله ان يحيينا على التوحيد ويتوفانا على التوحيد انه ولى ذلك والقادر عليه
¥