[هذه المنظومة الفقهية التي وعدتكم بها لمراد شكري سويدان في 500بيت]
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 11 - 05, 05:11 م]ـ
المقدمة
الله أحمد دائم الأزمان**ملء السماء وملء كل مكان
ثم الصلاة مع السلام على الذي**نزلت عليه هداية الفرقان
والفقه في شرع النبي محمد**حثت عليه أدلة القران
من شاء ربي أن يسدد دربه**أعطاه من فقه مع الإيمان
والفقه ايات بإحكام أتت**مع سنة صحت تمام بيان
ولقد نويت على اختصار طريقة**تحوي لباب الفقه في غنيان
هذبتها منظومة بوضوحها**نونية للحافظين تداني
تحوي من الفقه المنخل زبدة**للطالبين الحفظ بالإمكان
والله أسأل أن تتم على الذي**يرجوه ربي دونما حيصان
كتاب الطهارات
باب في أقسام المياه
الماء قسمه الدليل ثلاثة**من طاهر ثم المطهر ثاني
والنجس ثالثها النجاسة غيرت**من طعمه والريح والألوان
ومطهر وهو الذي قد أطلقت**أوصافه عن كل قيد جاني
والطاهر الموصوف ذاك مخالط**لطهارة كالترب دون تواني
والشرط في هذا المخالط انه**ذو كثرة لا باليسير الشان
باب في الاستنجاء وأحكام التخلي
حرم التبول في الطريق وظله**وسط المقابر سنة الشيطان
كره التبول في قبالة قبلة ** مستدبرا أيضا من الهجران
بثلاثة الأحجار نجو أو بما**لا العظم لا روث من الحيوان
باب في النجاسات وأحكام التطهير
ونجاسة تعدادها الخنزير مع **بول لإنسان أو الحيوان
والمذي ريق الكلب مع دم حيضة**مع ميتة تطهيرها نوعان
بالماء وهو الأصل عند طهارة**أو رخصة جاءت من الرحمان
كالدلك طهر بالتراب نعالنا**أو ذيل ثوب جاء للنسوان
شرط النجاسة أن نزيل وجودها**في أي شيء طاهر الأركان
باب في فرائض الوضوء وسننه
ثم الوضوء بنية فابدأ بها**واغسل لوجهك تنق من أدران
واغسل يديك إلى المرافق عارفا** برواية جاءتك عن عثمان
مضمض كذا استنشق لرأسك فام**سحن للكعب تغسل عندنا الرجلان
رتب وضوءك باحتياط ظاهر**وال الوضوء وذاك بالبرهان
وعلى الجوارب فامسحن وعمامة**في سنة زد يمسح الخفان
يوم وليلته لأهل إقامة**وثلاثة لمسافر لا تاني
والمسح فوق الخف لا من تحته**قول على الفقه الصحيح الداني
ثم السواك فسنة لوضوئنا**وصلاتنا وتيقظ النومان
باب في نواقض الوضوء
ونواقض لوضوئنا قد بينت**بالمذي أو نوم مع الميلان
حدث ومس الفرج كان بشهوة**مع أكلنا من لحمة البعران
لا ليس لمس للنساء بناقض**لا قيء لا دم دام في سيلان
باب في الأغسال الواجبة والمستحبة وأركان الغسل
والغسل يوجبه احتلام ظاهر**وخروج مني شهوة الإنسان
ومع انقطاع الحيض أو لنفاسه**والموت من بعد التقاء ختان
ومغسل ميتا كذلك من نوى **الإسلام فافهم شرعة الإحسان
أركانه هي نية وإفاضة**للماء تمت ذاك خير بيان
هو يستحب لمحرم ولجمعة**زد بعد إغماء مع الغشيان
ولمن أراد دخول مكة إنه** بدليله والحق مقترنان
باب في شروط التيمم وأحكامه
إن التيمم ضربة قد أفردت**الوجه يمسح قبله الكفان
بترابها أو بالصعيد وجوبه**فقد المياه وعجزنا سببان
وبه تصلي ما تشاء لأنه **بدل لغسل مع وضوء ثاني
لا تنس نيته وكن متنبها**لنواقض في فهمها بعيان
هي ناقضات وضوئنا بزيادة**لقياك ماء ممكن الوجدان
إن الصلاة تأكدت حتى وإن**جنبا تكون ويفقد الطهران
باب في أحكام الحيض والاستحاضة والنفاس
وتحكمت في الحيض عادات النسا**إذ لا دليل معين لزمان
دمه السواد مميز إذ غيره**هي الاستحاضة عند ذي عرفان
والمستحاضة للصلاة توضأت**مع كل وقت دونما روغان
إن الصلاة مع الصيام لحائض**ثم الجماع محرم الإتيان
إلا إذا اغتسلت بعيد طهارة**والصوم تقضيه هدى الديان
حكم النساء كحكم حيض إنما**لأقله حد بلحظ ثواني
مع أربعين لحد أكثره أتت**ودليله يعلوا على البطلان
وعلى المجامع حائضا كفارة**نصف من الدينار أو نصفان
ويحل منها للمباشر كلها**إلا النكاح ودبرها كفران
باب في تطهير الجلود وأحكام الأواني
كل الجلود إذا دبغن تطهرت**خنزيرها وكلابها سيان
أوك السقاء وسم مع إيكائه**غط الإناء بسنة العدناني
حرمت أواني فضة أو عسجد**والمستحل مجرجر النيران
باب في الأذان وأوقات الصلاة
وصف المؤذن بالأمانة وارد**وإقامة وجبت وجوب أّذان
فاعرف لأوقات الصلاة كما أتت**بحديث حق صادق التبيان
يرويه مسلم في الصحيح وغيره**فاحفظه واقطف من جناه الداني
واعرف لأوقات الكراهة إذ بها**حرمت صلاة العبد بالبرهان
¥