ـ[النعيمية]ــــــــ[14 - 08 - 08, 12:02 ص]ـ
ما المذهب الذي نظم عليه المتن؟؟؟؟؟
جزيتم خيرا
ـ[صخر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 01:46 ص]ـ
تجدينه في مقدمة الكتاب ...
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 08, 12:46 م]ـ
تجدينه في مقدمة الكتاب ...
ليتك أخى الكريم تسهل على الإخوة و تنقل لهم ما اعتمده المؤلف فى نظمه فهذه المرة الثانية التى تحيل فيها الى مقدمة الكتاب و أنا أنقلها بالنيابة عنك:
قال المؤلف:
((ولابد من التنبيه إلى أن هذا المختصر قائم على فقه الايات والسنن الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفق الدليل و البرهان و التحيز للحق))
ـ[النعيمية]ــــــــ[14 - 08 - 08, 08:58 م]ـ
ليتك أخى الكريم تسهل على الإخوة و تنقل لهم ما اعتمده المؤلف فى نظمه فهذه المرة الثانية التى تحيل فيها الى مقدمة الكتاب و أنا أنقلها بالنيابة عنك:
قال المؤلف:
((ولابد من التنبيه إلى أن هذا المختصر قائم على فقه الايات والسنن الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفق الدليل و البرهان و التحيز للحق))
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل و لاتعتب على صخر فقد أجابني جزاه الله خيرا
ـ[ابن خثلان]ــــــــ[04 - 11 - 08, 05:10 م]ـ
قول الناظم:
باب في أحكام الطلاق
ان الطلاق لواقع في لفظه ** أو شبهه مع نية شرطان
ليس الطلاق بواقع من هازل ** أو مخطئ بالكره و السكران
لفظ الثلاث على الصحيح بطلقة ** لكن أثمت لبدعة الشيطان
ووقوعه في الحمل أو طهر اذا ** ترك الجماع به هما وصفان
كلام الناظم هنا يدل على أنه على مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في عدم وقوع الطلاق البدعي زمانا , و المبتدعة يخالفون شيخ الإسلام في الطلاق عداوة وحسدا لأنه قد أشتهر عنه رحمه الله الإفتاء بهذا القول وهو الذي تصدى لنصره في الفتاوي والمصنفات وتصدى لنقض أدلة الموقعين حتى كثر المفتون بعدم وقوع الطلاق البدعي وتجاسروا على الافتاء به وكان كبار أئمتهم يفتون في ذلك اما سرا كالمجد ابن تيمية أو بلا تصريح كاأبي الوفاء ابن عقيل
ـ[صخر]ــــــــ[28 - 10 - 09, 04:28 م]ـ
بوركت أخي ابن خثلان ..
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[28 - 10 - 09, 04:53 م]ـ
قد ألف مراد شكري رسالة يبيح فيها الربا الصريح بأن تقترض مثلا من شخص ألف دينار بشرط أن يسددك إياها ألف ومائة وهكذا
بحجة أن الأوراق النقدية لا تأخذ حكم الذهب والفضة فتجرأ جرأة كبيرة على الفتوى ولم يبال بمخالفة العلماء المعاصرين له حتى من كان في غاية التساهل منهم فإنا لله و إنا إليه راجعون
إلى متى نبقى في هذا الفوضى العلمية بحجة الاجتهاد وهل يجوز الاجتهاد لكل طالب علم حتى في أمور في غاية الخطورة
وفي مخالفة كبار العلماء
ـ[أبو سليمان الثبيتي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 05:23 م]ـ
أخي الكريم صخر
شكر الله لك مسعاك في نشر العلم
إن كان لك دراية بمنظومات القواعد الفقهية ... هل ترى أن هذه المنظومة أفضل أم منظومة الأهدل؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 06:47 م]ـ
الشيخ مراد شكري .. كما قال الأخوة: من نوابغ الأردن .. وأنا في حياتي كلها لم أر َ مثله ..
فهو ضليع في اللغة ..
متقن للمذهب الحنبلي ..
حافظ للسيرة والتاريخ ...
قوي في أصول الفقه .. وله كتاب الأخصر في اصول الفقه .. وقد درسناه عنده
قوي في الحديث ..
ـــــــ
ذكي وشاعر .. ملمّ بأكثر العلوم ..
وقد سبق أن قال الإخوان: إنه قد تراجع عن عقيدة المرجئة وتبرّئ منها وكُتِبَ عنه في ذلك ..
ــــــ
وله كتاب جديد كما قال الأخ أبو المنذر __ في جواز الربا __ هداه الله وأصلحه ...
ولسانه سليط على المخالفين .. على المسائل الكبيرة والصغيرة .. حفظ الله ألستنا ولسانه ..
وبالنسبة لي: يستحق ّ لقب العالم .. لوسع علمه .. وبرهان ذلك: مؤلفاته الفقهية والأصولية
ـــــ
والله أعلم
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[28 - 10 - 09, 06:56 م]ـ
كتابه في أصول الفقه كتاب صغير يستطيعه أي طالب العلم
وكتابه في الإيمان مع تهويله فيه ظهر أنه كتبه بدون علم فقد حصر الكفر فيه بالتكذيب
وكتابه المنخلة النونية وشرحها فيه أوهام فقهية كقوله لا يجوز بيع القمح بالذهب
وقد نسف كثيرا منه بفتاويه بعد ذلك
فلا داعي للمبالغات هو طالب علم كغيره
¥