أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 01 - 06, 02:41 م]ـ

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.

تقبّل الله منّا ومنكم ...

قد كنت قلت - من مدّة -:

" نعم؛ كأنّي أذكر أنّ لأبي بكر ابن القسطلانيّ مختصرا في علوم الحديث، لكنّي لا أتحقّق من كونه مترجما بالمنهج المبهج في الاستماع، لمن رغب في علوم الحديث على الاطّلاع ".

وبينا أنا أتصفّح كتاب " ملء العيبة، بما جمع بطول الغيبة، في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين: مكّة وطيبة " للحافظ ابن رشيد الفهريّ السّبتيّ؛ وجدته يذكر 3/ 422 من مصنّفات أبي بكر ابن القسطلاّنيّ: المنهج المبهج في الاستماع، لمن رغب في علوم الحديث على الاطّلاع ".

قال: " سمعت من لفظه صدرا من أوّله، وأجازه لي ".

ولا تطول يدي - الآن - " مستفاد الرحلة والإغتراب " و " البرنامج " - كلاهما لأبي القاسم التّجيبيّ -، وعهدي بمطالعتهما بعيد جدّا، وكأنّني أذكر أنّه ذكر فيهما - أو في أحدهما - هذا الكتاب ...

الرجاء من المشرف أن يتفضّل بإصلاح العنوان إلى: إلى الأخ ابن العيد، بمناسبة أيّام العيد.

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[12 - 01 - 06, 04:47 م]ـ
وفقك الله ... أخي العاصمي ونفع بك ...

بعد مراجعة سريعة للكتابين .. واستعانة بفهارسهما للأستاذ عبد الحفيظ منصور لم أجد ذكرا للمختصر المنوه به ... وإنما رأيت التجيبي ذكر في مستفاد الرحلة 204 ... كتاب: < ارتقاء الرتبة باللباس والصحبة > لأبي بكر القسطلاني - رحمه الله - وهو الذي ذكره أيضا ابن رشيد في رحلته 3/ 423.

وللقسطلاني المذكور كتاب في الصيام مطبوع قديما تحصلتُ على نسخة منه عنوانه فيما أذكر: < مدارك المرام ... > أو ما يشبه ذلك.

ـ[العاصمي]ــــــــ[12 - 01 - 06, 04:53 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل الكريم أبا عبد الله، وجزاك خير الجزاء وأوفره ...

لعلّك تتفضّل بتتميم إفضالك؛ بمراجعة برنامج الوادي آشي؛ فلعلّك تفيدنا بما يمتعنا ...

أدام الله توفيقك ...

ـ[عبدالله البخاري]ــــــــ[13 - 01 - 06, 09:55 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء

ـ[العاصمي]ــــــــ[13 - 01 - 06, 12:22 م]ـ
وأنت جزاك ربّي خير الجزاء وأوفره.

ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[13 - 01 - 06, 03:00 م]ـ
السلام عليكم
أسأل الله الكريم أن يديم علينا وعليكم نعمه باطنة وظاهرة.
أما بعد.
ما المشاركة أريد؛ وإنما أريد التسليم.
(المنهج المبهج عند الاستماع لمن رغب في علوم الحديث على الاطلاع) للقطب القسطلاني؛ ذكره القسطلاني شارح البخاري في مقدمة شرحه؛ ونقل منه السيوطي في تدريب الراوي (2/ 4 و 6 و10 و 37).
وعذراً من التطفل.

ـ[العاصمي]ــــــــ[13 - 01 - 06, 06:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

جزاك الله خير الجزاء وأوفره، وبارك فيك وعليك ...

... أيّها الفاضل المفضال، لقد علم أولو الفضل أنّك متفضّل متطوّل، من أبعد الخلق عن التّطفّل ...

أسأل الله أن يحفظك لنا مفيدا مسدّدا ...

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 01 - 06, 07:02 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل الكريم أبا عبد الله، وجزاك خير الجزاء وأوفره ...

لعلّك تتفضّل بتتميم إفضالك؛ بمراجعة برنامج الوادي آشي؛ فلعلّك تفيدنا بما يمتعنا ...

أدام الله توفيقك ...

وفيك أيها الفاضل النبيل ... وكلاءك الله بحفظه ... وعذرا على تأخر الجواب ...

أما برنامج الوادي آشي فقد تبعثر مني وحاس ... فما اهتديت إليه إلى ساعتنا ... ولكن التمستُ من أحد الأحباب مراجعته؛ فلم يهتد لشئ ... إنما ذكر فيه أبو بكر القسطلاني لماما ...

وقد أفاد الفاضل محمد سلامة بمزيد من الخيرات فهي مع ما نقلتَه عن العلامة ابن رشيد فيهما الخير والبركة ...

ولكن هنا خلط وقع في بعض كلام أهل العلم لعلك تذكر لنا صوابه ... فبينما يذكر السيوطي - رحمه الله - في البحر الذي زخر1/ 236 من تحقيق أبي أنس الأندونوسي: كتاب القطب القسطلاني ضمن مختصرات المقدمة الصلاحية ... نجد العلامة القسطلاني شارح البخاري في مقدمته الإصطلاحية صـ 13 يذكره ضمن المصنفات قبل مقدمة ابن الصلاح ... بعد إلماع القاضي عياض وقبل رسالة الميانجي المشهورة ...

أما العلامة القاسمي في قواعد التحديث 41: فينقل عن الحافظ أنه ذكره بعد رسالة الميانجي وقبل المقدمة لابن الصلاح ...

وبملاحظة تاريخ وفاة الحافظ ابن الصلاح وأبي بكر القسطلاني يكاد يجزم المرء أن كلام السيوطي في البحر الذي زخر يسير على الجادة خلافا لما جاء عند القسطلاني شارح البخاري والعلامة القاسمي ... فما الرأي عندك؟

فاتدتان: شرح العلامة عبد الهادي نجا الأبياري: < نيل الأماني في توضيح مقدمة القسطلاني > طبع بالمطبعة الميمنية بمصر سنة 1323. وقد وقعت لي هذه النسخة الأصلية شراءا من بعض دور الكتب من مدة، والحمد لله.

الثانية: من مصنفات أبي بكر القسطلاني: < الإفصاح عن المعجم من الغامض والمبهم > نسبه له العلامة الكتاني في الرسالة المستطرفة صـ 123 عند حديثه عن المصنفات في المبهمات ...
¥