أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

ز- القول بأن الراوي خف ضبطه جرح في الراوي فلا يعقل أن هذه الأحاديث التى تسببت في هذا الوصف توضع في مقام الأحتجاج والا لم يكن للكلام في درجات الرواة معني فاما مقبول الحديث او لا طالما أن الضعيف سينجبر فتأمل.

ح-العمل بالأحاديث الحسان عند المتأخرين ضرب من الظنون التى لا تغنى من الحق شيئا، فالصحيح يقين والضيف لا ينسب اليه صلي الله عليه وسلم، فماذا عن الحسن بشقيه؟؟؟؟؟؟

ومن المضحكات المبكيات أن تسمع من يقول بأن الحديث الصحيح ظني الثبوت ومع هذا يحتج بالحسن وربما الضعيف.

ط-الحسن غابا ما يعارض الصحيح ويعارض بعضه لأنه مجرد مجموعة أوهام من الرواة واليك بعض الأمثلة:

أ - أحاديث النهي عن البول قائما وهي حسان علي طريقة المتأخرين تعارض أحاديث الجواز وهي صحيحة.

ب - أحاديث مسح الرأس من الخلف للأمام "محمد بن عقيل" وهي تخالف أحاديث الصحيحين في كون المسح يبدأ من الأمام.

ج-أحاديث كراهية فضل طهور المرأة حسان وتعارض أحاديث الصحيحين في اغتسال النبي صلي الله عليه وسلم مع نسائه ووضؤ الرجال والنساء جميعا من اناء واحد علي زمن النبى صلي الله عليه وسلم.

د-الوضؤ مما مست النار وعدمه.

فهذه مجرد أمثلة والويل لك ان تجرأت ودخلت في الأبواب الفقهية التالية ترى ما يشيب من هوله الولدان.

فكأن هذا هو البيان الذي جاء به محمد صلي الله عليه وسلم،مجموعة من المتناقضات التى تحتاج الي فك شفرتها؟؟

هذا وقد كتبنا هذا البحث المبسط وراعينا فيه الأختصار وعدم التطويل وان كان كل مبحث منه يحتاج الي كتاب كبير لتفصيله، ولكنه علي قدر الجهد والوقت والعلم نسأل الله أن ينفع به وجعله لنا يوم القيامة ويدفع به عن محمد صلي الله عليه وسلم الكذب.

اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم.