والحاكم رقم (1384) 1/ 530 وضعفه، والبيهقي في السنن الكبرى رقم (6998) 4/ 78، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد رقم (4148) / 70، والإسماعيلي في معجم الشيوخ ص 266، والجعد في مسنده رقم (1500) ص 224، والهيثمي في موارد الظمئان رقم (788) 1/ 200، وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داوود رم (3236) 3/ 21، وفي ضعيف سنن النسائي رم (2043) 4/ 94، وفي ضعيف سنن الترمذي رقم (320) 2/ 136، وفي ضعيف الجامع رقم (4691)، وفي إرواء الغليل رقم (761).
() ضعيف: أخرجه أبو داوود في كتاب الجنائز، باب في التعزية رقم (3123) 3/ 192، والنسائي في السنن الصغرى في كتاب الجنائز، باب النعي رقم (1879) 4/ 27، وفي السنن الكبرى رقم (2007) 1/ص616، وأحمد رقم (6574) 2/ 168، ورقم (7082) 2/ 223، وابن حبان رقم (3177) 7/ 450 – 451، والبزار رقم (2440) 6/ 415، والحاكم وصححه رقم (1382 – 1383) 1/ 529، والبيهقي في السنن الكبرى رقم (6995) 4/ 77، ورقم (6882) 4/ 60، والذهبي في ميزان الاعتدال في ترجمة ربيعة بن سيف المعافري رقم (2754) 3/ 67، وذكره ابن الملقن في تحفة المحتاج رقم (832) 1/ 616، وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داوود رقم (3123) 3/ 192، وفي ضعيف سنن النسائي رقم (1879) 4/ 27، وفي الرد المفحم ص 108 – 109
() صحيح: أخرجه البخاري في كتاب الجنائز، باب اتباع النساء الجنائز رقم (1278) 1/ 394، وفي كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب نهي النبي ? على التحريم إلا ما تعرف إباحته 4/ 375، ومسلم في كتاب الجنائز، باب نهي النساء عن اتباع الجنائز رقم (938) 2/ 646
() ضعيف: أخرجه ابن ماجة في كتاب الجنائز، باب ما جاء في أتباع النساء الجنائز رقم (1578) 1/ 502، وعبد الرزاق رقم (6298) 3/ 456، والبزار رقم (653) 2/ 249، وأبو يعلى رقم (4056) 7/ 109، ورقم (4284) 7/ 268، والبيهقي في السنن الكبرى رقم (6993) 4/ 77، وابن حجر في المطالب العالية رقم (817) 5/ 296، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3/ 28 وضعفه، والبوصيري في مصباح الزجاجة رقم (572) 2/ 44، والألباني في ضعيف سنن ابن ماجة رقم (1578) 1/ 502، وفي سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم (2742)، وفي ضعيف الجامع رقم (773).
() انظر: سنن الترمذي في كتاب الجنائز، باب ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء رقم (1056) 3/ 371.
() انظر: الاستذكار لابن عبد البر 5/ 235.
() انظر: الدراري المضية للشوكاني ص 198.
() انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 24/ 347 – 348.
() انظر: حاشية ابن القيم 9/ 44.
() انظر:التمهيد لابن عبد البر 3/ 232 – 233، وتفسير القرطبي 20/ 170 – 171.
() أخرجه البيهقي في السنن الكبرى رقم (6999) 4/ 78.
() انظر: سنن الترمذي في كتاب الجنائز، باب ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء رقم (1056) 3/ 371.
() انظر: الاستذكار لابن عبد البر 5/ 235.
() انظر: التمهيد لابن عبد البر 3/ 232 – 233.
() انظر: المستدرك على الصحيحين للحاكم رقم (1385) 1/ 530.
() انظر: المستدرك على الصحيحين للحاكم رقم (1396) 1/ 533.
() انظر: المجموع 8/ 201 – 203.
() انظر: فتح الباري 3/ 65 – 66، ونيل الأوطار 5/ 181.
() انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر 3/ 149، و نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار للشوكاني 4/ 166، و تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي للمباركفوري 4/ 136.
() انظر: نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار للشوكاني 4/ 166، و تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي للمباركفوري 4/ 136.
() انظر: مجموع الفتاوى 24/ 347 – 34، وحاشية ابن القيم 9/ 44.
() انظر: الدراري المضية للشوكاني ص 198.
() انظر: تفسير القرطبي 20/ 170 - 171.
() انظر: تفسير القرطبي 20/ 171 - 172.
ـ[ابو سلمان]ــــــــ[04 - 01 - 06, 11:33 ص]ـ
(استثنوا من تلك الكراهة قبر الرسول ? وصاحبيه قالوا: فزيارتهم سنة مسنونة، ومن أعظم القربات للرجال والنساء، وألحق بهم بعض الشافعية: قبور بقية الأنبياء، والصالحين، والشهداء، والعلماء، والأولياء، والأقارب قال الخطيب الشربيني، والدمياطي من الشافعية: وذلك في غير زيارة قبر سيد المرسلين ? أما زيارته فمن أعظم القربات للرجال والنساء، ويلحق بذلك قبور بقية الأنبياء، والصالحين، والشهداء، والعلماء، والأولياء،)؟؟؟؟!!!!!!
لاحول ولا قوة الا بالله
ـ[أبو عبد الله مصطفى]ــــــــ[01 - 02 - 06, 03:31 ص]ـ
الأخ أبو سليمان جزاك الله خيراً لو أفدتنا بما لديك من علم في هذه المسألة، أما الكلام الذي نقلته اقتباساً من البحث وقلت بعده لا حول ولا قوة إلا بالله فهو كلام الشافعية والحنابلة بالنص، وليس هنالك نص صحيح صريح يمنع منه فما هو المانع منه إذن، والمسألة مفصلة تفصيلاً كاملاً في هذا البحث (الإنصاف لما في زيارة النساء للقبور من الخلاف) ولعلك تقرأه بتمعن وتجرد إن شاء الله وتفيدنا بملاحظاتك.