تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[الآن جديد في الملتقى: فقه البيوع]

ـ[أبو عاصم]ــــــــ[20 - 01 - 06, 11:16 ص]ـ

السلام عليكم.

هذا درس قيم جداً في موضوع مهم، من شيخ فاضل مقتدر، آمل أن يستفيد منه الجميع وأن يكتب الله لي منه أجراً.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الجمعة: 20/ 12/1426هـ

ـ[مالك المغربي]ــــــــ[21 - 01 - 06, 08:21 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله عنا خيرا الاخ

ابو عاصم

والسلام

ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[21 - 01 - 06, 08:22 م]ـ

بيانات الكتاب:

العنوان: فقه البيوع

المؤلف: الشيخ محمد بن أحمد الفراج

أفرغه واعتنى به ورتبه: أبو العنود

نبذة:

هذاالملف عبارة عن فوائد مهمة من درس الشيخ في عام 1415هـ في جامع شيخ الإسلام ابن تيمية في سلطانة ضمن دورة علمية مكثفة.

ـ[محمد سعيد]ــــــــ[21 - 01 - 06, 10:16 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو البراء الجبرتي]ــــــــ[21 - 01 - 06, 10:18 م]ـ

جزاكم الله خيراً على الكتاب المفيد ...

سؤال لشيخنا طويلب علم والأخوة المقيمين في بلاد الحرمين ...

هل للشيخ الفراج حفظه الله دروس أخرى مسجلة سلاسل مثلاً، أو كتب أو شروح، أتمنى لو أضفتم إلينا بعض من كتبه أو أشرطته، لقد استمعت إلى معطم الأشرطة الموجودة للشيخ حالياً على الشبكة مثل شرح الأصول الثلاثة و شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري وغيرها، لكن معظم هذه الدروس ترجع إلى سنة 1413 أو 1414 من الجامع الذي في سلطانه أو السويدي، ولابد أن يكون للشيخ دروس جديدة أو كتب الخ بعد كل هذه السنين، فنرجو لو أتحفتمونا بها هنا في المنتدى وجزاكم الله خيرا.

ـ[ Aboibrahim] ــــــــ[21 - 01 - 06, 10:48 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... عندي مداخلة صغيرة ...

ذكر الأخ الذي قام بتفريغ الدروس "ومنهجي في هذا التفريغ أني أُفرِّغ ما يتعلق بصلب هذا الموضوع فقط "

أشير فقط إلى حادثة شيخنا الكريم أبو عاصم، قامت إحدى الأخوات هنا في المنتدى واسمها "ذات الخمار" حفظها الله، قامت بتفريغ شرح الشيخ محمد الفراج على الأصول الثلاثة، وعندما أنزلت الملفات هنا في المنتدى نصحها الأخوة بسؤال الشيخ إن كان يسمح بذلك، وعندما اتصلت به وأخبرته، أجابها الشيخ بأنه لايسمح بذلك!

عندها قام المشرف هنا بطلب من الأخت الكريمة بحذف هذه الملفات من المنتدى، لاحظ أخي الكريم أن الأخت ذات الخمار قامت بتفريغ المحاضرات من غير تصرف في العبارات وغيره مع ذلك رفض الشيخ، فهل يسمح بهذا التفريغ من دروس البيوع وإنزاله إلى الشبكة مع مافيه من الاختصار و التصرف؟. هذا ما أذكره ولقد مرة على الحادثة أكثر من سنة ونصف والله أعلم ...

انظر الرابط وماتبقى من المشاركات في بعد الحذف

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21317&highlight=%E3%CD%E3%CF+%C7%E1%DD%D1%C7%CC

ـ[أبو عاصم]ــــــــ[22 - 01 - 06, 02:28 ص]ـ

السلام عليكم ..

جزى الله الإخوة خير الجزاء على تفاعلهم مع الموضوع.

الأخ الكريم: أبو البراء .. دروس الشيخ المسجلة هي على الشبكة .. وأنصح بدرس أقيم مع هذا الدرس (فقه البيوع) وهو بعنوان (الفروق والتقاسيم النافعة) في الفقه، لنفس الشيخ الفراج.

وهو من أنفع ما قرأت وينفع طالب العلم كثيراً لعنايته بالسبر والتقسيم.

وقد مدحه العلامة ابن جبرين حفظه الله تعالى.

الأخ الكريم: أبو إبراهيم .. لي وجهة نظر أخرى مختلفة حول ما ذكرت .. فأنا أعتقد أن العلم ليس حكراً على أحد .. ولا أنتظر موافقة الشيخ على إنزال المادة، فالعلم طريق مسلوك لكل طالب له .. وأما نسبة بعض الأقوال الفقهية للشيخ وقد يكون تراجع عنها فمن المعلوم أنه لا ينسب للشيخ قول فقهي بناء على هذه المادة أو غيرها ما لم يطلع عليها ويقه .. وأنا أقيس إنزال المادة مكتوبة بإنزالها صوتياً فهي موجودة ومنشورة صوتياً .. فلا ينبغي أن نأخذ الموضوع بحساسية تفقدنا مثل هذه الدروس القيمة والفوائد الماتعة.

هذا رأيي الخاص، والله تعالى أعلم بالصواب ..

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السبت: 21/ 12/1426هـ

ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[24 - 01 - 06, 02:39 ص]ـ

أوافق الرأي يا أخي ابو عاصم فلطالما تكلمت و انتقدت هذه النقطة حيث اصبح العلم الشرعي سلعة تباع و تشترى و تحتكر و عليها حظر و منع و حقوق محفوظة و آخرى ممنوعة و الله المستعان.

فجزاك الله خيرا

ـ[ Aboibrahim] ــــــــ[25 - 01 - 06, 01:20 ص]ـ

[ quote= الأخ الكريم: أبو إبراهيم .. لي وجهة نظر أخرى مختلفة حول ما ذكرت .. فأنا أعتقد أن العلم ليس حكراً على أحد .. ولا أنتظر موافقة الشيخ على إنزال المادة

[/ quote]

أتمنى أنك لاتقصد انك تختلف معي في شيء، فأنا ليس لي وجهة نظر من الأصل، بل إشارة إلى حادثة وقعت وانتهت، وجزاك الله خيرا ً على الكتاب النافع وقد وفرّت علينا وقتا في تفريغه، أما الشيخ سواء وافق على إنزال كتبه أو لم يوافق فهذا شأنه.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير