ـ[ابن عباس الخطيب]ــــــــ[01 - 02 - 06, 10:43 ص]ـ
السلام عليكم
بداية أنقل لك ولكل الاخوة الكرام مقولة الامام ابن تيمية رحمه الله:
ان الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد والانسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ... ز
قال الله تعالى وجادلهم بالتي هي أحسن
لذلك سأتجاوز عن مقابلة السيئة بمثلها
وارغب ممن يريد ان يشارك أن يجادل بالتي هي أحسن
حقيقة ان المال يطغي وان حب الشهرة يصم وان الرياء السياسي الفارغ الاجوف يملأ قلوب كثير ممن يتاجر بكل شيئ حتي بالدين واهله
أخشى ان يكون هذا دخول في النيات ونوع من التألي على الله
وقد أمرنا أن نأخذ بالظاهر والله يتولى السرائر وقد ذهب الامام ابن حجر:ان هذا اجماع العلماء
والحقيقة لقد جربت برامج التراث كلها الا الاصدار الاخير حتي لا عرف اسمه ولا ارغب في معرفة اسمه
المهم بعد تجربة مريرة وشاقة مع برمجيات التراث وجدت انها سئة وكثيرة الاخطاء ووجدت ان برامج شركة حرف احسن منها واجود وانفع ومميزاتها تفوق التراث بمراحل
أقول هذه وجهة نظرك يخالفك فيها كثير من العلماء والباحثيين نذكر منهم
اد. سعد الحميد دكتور الحديث في جامعة الملك سعود في الرياض
2 دسعد الشثري عضو هيئة كبار العلماء في السعودية
3 المشرفين على هذا الملتقى المبارك
فهل نتابع ذكر الاسماء أم في ذلك كفاية للتدليل علىصحة مانقول
=اما برامج حرف فلن تجد فيما مضى اننا قارنا انفسنا بعمل شركة حرف ذات الامكانيات الجبارة ومع ذلك فلم تستطع حرف اكمال المسيرة في الحديث وغيره فقد مضى عليها سنوات عديدة لم تضف شيئا ذا بال
فهل سألت نفسك بإنصاف لماذا لم تكمل المسيرة؟
ثم اننا نقول دائما نحن هذه امكاناتنا ونمد ايدينا لمن يرغب في التعاون
ولا يكلف الله نفسا الا وسعها
والحمد لله لقد من الله علينا وعلي طلبة العلم في بقاع الارض بالاخ الكريم الحبيب نافع فعمل الاصدارة الشاملة مجانا لا يبتغي من ورائها ربحا ماديا زائلا ولا شهرة فارغة نحسبه كذلك والله حسيبه والا لكان نشر اسمه ليعرفه الناس ويكفيه ان الله يعرفه ويكفيه الدعوات التي ترفع الي الله سبحانه ليس من عوام الناس وحثالتهم
=اما الثناء على نافع فنحن ايضا نثني على نافع بل نقول ياليت الجميع مثل نافع خلقا وأدبا وحياءا وعملا بصمت وترفعا عن الغمز واللمز لكن ما علاقة ما كتبناه بنافع وقد ادى ماعليه؟
==قولكم اتركونا في حالنا
ياأخي الكريم هذا الطلب يوجهه مركز التراث لكل من يعتدي بقصد وتعمد على نسخه الحاسوبية
اقول لهم اتركونا في حالنا
ـ[ابن عباس الخطيب]ــــــــ[01 - 02 - 06, 10:52 ص]ـ
الأخ الخطيب لم تجبني، ماذا أصنع بمنتوجاتكم باهضة الثمن التي لم أفلح في تركيبها، بسبب الطريقة المعقدة والغير ناجعة المفروضة على المشتري المسكين. هل أقول: قامرتني التراث؟
و لا تقل لي اتصل بالموقع، فإنه من جنس قول النبي صلى الله عليه وسلم: لقد كانم نبي يخط، فمن وافق خطه خطه فذاك.
وأريد أن أسال الأخ طيماوي: هل برامج التراث التي اعتمدتها هي التي تعتمد الطريقة الملتوية: رقم القرص، رقم الجهاز، الرقم الضائع في الشبكة العنكبوتية، أم هي إصدارات سابقة؟
الاخ الكريم السلام عليكم
اولا نعتذر لكم عن كل ما سببناه من أذى
ثانيا كلمت قسم المبيعات بخصوص شكواك قبل ساعة وطلبت منهم حل موضوعك بأسرع وقت والان اعدت عليهم ذلك وان شاء الله يحل موضوعك اليوم
اكرر اعتذاري
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[01 - 02 - 06, 11:14 ص]ـ
من الأخطاء الشنيعة في برامج التراث التي خفيت على بعض الناس إدخال كلام المحققين وأحكامهم على الأحاديث في صلب المتن!!
وخذ الأمثلة: كتاب السنة لابن أبي عاصم.
والمختارة للضياء.
ومسند إسحاق بن راهويه.
والأوائل والجهاد لابن أبي عاصم.
والتنبيه والتوبيخ
والبروالصلة
وفي المحلى لابن حزم، تجد نقلا عن النووي، من تعليقات الشيخ أحمد شاكر!
ولتعلم عظم هذه البلية وكثرتها اكتب: إسناده حسن. أو إسناده ضعيف، أو إسناده صحيح = تخرج لك مئات الأحكام للمحققين أدخلت في صلب الكتب من غير بيان!
وقد نبهت قبل ذلك على دمجهم كتب في بعضها: كتصحيح الفروع مع الفروع في الفقه الحنبلي من غير فصل.
ودمجهم ثلاثة كتب مع بعض تحت عنوان:
الغنية عن الكلام وأهله للخطابي، والكتب هي:
عقيدة السلف للصابوني، والدر النضيد للشوكاني، والغنية!،
علما أن الغنية غير موجود وإنما أخذوا جزءا مما اختاره السيوطي منها في كتابه: صون المنطق والكلام!!
والمقام يطول في سرد العجائب التي كان من السهل تعديلها لو كان هناك إتقان أو إرادة إتقان!
فلا تسأل عن كثرة الأخطاء التي انتقلت للبحوث والدرسات نتيجة للعتماد على هذه البرامج المشحونة بالغلاط.
فاصلحوا هذه البلايا قبل أن تتكلموا على الحقوق، وخافوا من الله قبل أن تخوفوا الناس، مع العلم أن كثيرا من الناس الذي سيعملون على الشاملة قد دفعوا لكم الكثير من المال على هذه البرامج الهزيلة، ولا حق لكم في منعهم من الاستفادة منها إذا نقلت للشاملة فقد دفعوا لكم أكثر من حقها.
.
¥