1 - السند: وذلك برفع موقوف أو وصل مرسل , وقد تقدم بيانها في درس المزيد في متصل الأسانيد.
2 - في المتن: وذلك بزيادة كلمة أو جملة.
س138) - ما حكم الزيادة في المتن؟
اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أن: زيادة الثقة على التفصيل الآتي:
1 - زيادة ليس فيها منافاة لما رواه الثقات الآخرون , فهذه حكمها القبول.
2 - زيادة فيها منافاة لما رواه الثقات الآخرون , وحكمها الرد.
3 - زيادة فيها منافاة (ولكن ليست منافاة مطلقة) لما رواه الآخرون مثل تخصيص عام أو تقييد مطلق , وحكمها القبول.
4 - زيادة في الفاظ متعبد بها كالفاظ الأذكار (قال الشيخ محمد صالح العثيمين - عليه رحمة الله - في شرح نزهة النظر: وهذه الزيادة في النفس منها شيء).
س139) - اذكر مثالاً يوضح الزيادة في المتن؟
اعلم يرعاك الله أن: من أمثلة الزيادة في المتن ما رواه مسلم من طريق عَلِيّ بْن حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي رَزِينٍ وَأَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ثُمَّ لِيَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ).
فإن كلمة (فَلْيُرِقْهُ) لم يذكرها سائر الحفاظ من أصحاب الأعمش وإنما رووه هكذا (إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فلِيَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ).
الدرس الثالث عشر اختصار الحديث
س140) - ما معنى اختصار الحديث؟
اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أن: اختصار الحديث أن يحذف راويه أو ناقله شيئاً منه.
س141) - هل يجوز اختصار الحديث؟
اعلم حفظك الله من كل مكروه أنه: لا يجوز اختصار الحديث إلا بشروط أربع وهي:
1 - أن لا يخل بمعنى الحديث كالإستثناء والغاية والحال والشرط ونحوه مثل:
أ] قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ) فلا يجوز حذف (إِلَّا الْجَنَّة) فيصبح الحديث (الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌُ).
ب] وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ) فلا يجوز حذف (إِنْ شِئْتَ) فيصبح الحديث (لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي).
2 - أن لا يحذف ما جاء الحديث من أجله , مثل حديث أبي هريرة َقال سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ (يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ) فلا يجوز حذف (هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ) لأن الحديث جاء من أجله.
3 - أن لا يكون وارداً لبيان صفة عبادة قولية او فعلية , مثل حديث ابن مسعودقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلْ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِين) فلا يجوز حذف شيء من الحديث بالصفة المشروعة إلا أن يشير إلى أن فيه حذف.
4 - أن يكون من عالم بمدلولات الألفاظ وما يخل حذفه بالمعنى وما لا يخل لئلا يحذف ما يخل بالمعنى من غير شعور بذلك.
فإن تمت هذه الشروط جاز اختصار الحديث ولا سيما تقطيعه للإحتجاج بكل قطعة في موضعها , والأولى أن يشير عند اختصار الحديث إلى أن فيه اختصاراً فيقول مثلاً (إلى آخر الحديث ونحوه).
الدرس الرابع عشر رواية الحديث بالمعنى
س142) - ما معنى رواية الحديث بالمعنى؟
اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أن: رواية الحديث بالمعنى هو نقل الحديث بلفظ غير اللفظ المروي به.
س143) - هل يجوز رواية الحديث بالمعنى؟
اعلم وفقك الله أنه: يجوز رواية الحديث بالمعنى بشروط ثلاثة:
1 - أن تكون من عارف بمعناه من حيث اللغة ومن حيث مراد المروى عنه.
¥