4 - زوال العقل بسكر أو مرض.
5 - أكل لحم الإبل.
س98) هل النوم مطلقاً ناقضاً للوضوء اذكر الدليل؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أن: النوم المستغرق الذي لا يبقى معه إدراك سواء كان ممكنا مقعدته من الأرض أم لا ناقض للوضوء والدليل عَنْ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ قَالَ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا مُسَافِرِينَ أَنْ نَمْسَحَ عَلَى خِفَافِنَا وَلَا نَنْزِعَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ) صححه الألباني , فسوى النبي صلى الله عليه وسلم بين النوم والبول والغائط , وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ) صححه الألباني.
س99) الخارج من السبيلين من نوا قض الوضوء اذكر الدليل؟
اعلم حفظك الله من كل مكروه أن: الخارج من السبيلين من غائط وبول وريح ومذي وودي ناقض للوضوء , فأما الدليل على الغائط فقول الله تعالى (وْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ) المائدة 6 , وأما الريح فلما جاء عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ) متفق عليه , وأما خروج المذي والودي فلما جاء عن ابن عباس أنه قال (المني والودي و المذي , أما المني فهو الذي منه الغسل , وأما الودي والمذي فقال اغسل ذكرك أو مذاكيرك وتوضأ وضوءك للصلاة) صححه الألباني.
س100) هل مس الذكر مطلقاً ناقض للوضوء وضح ذلك مع ذكر الدليل؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أنه: قد جاء عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ (مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأ) صححه الألباني , كما صح عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال (وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْكَ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْكَ) صححه الألباني، وذلك عندما سئل عمن مس ذكره فقال له (هَلْ هُوَ إِلَّا مِنْكَ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْكَ) , وللجمع بين الحديثين يحمل الأول على اللمس بشهوة والحديث الثاني بدون شهوة، وعلى هذا يكون مس الذكر بشهوة من غير حائل ناقضاً للوضوء و بدون شهوة من غير حائل أو بحائل غير ناقضاً للوضوء.
س101) ما هو الدليل على أن زوال العقل بسكر أو مرض ناقض للوضوء؟
اعلم حفظك الله من كل مكروه أن: زوال العقل بسكر أو مرض ناقض للوضوء لأن زوال العقل أبلغ من النوم فلو زال عقل الإنسان لا يشعر فيما إذا أحدث أم لا.
س102) ما هو الدليل على أن لحم الإبل ناقض للوضوء؟
اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أنه: يجب على من أكل لحوم الإبل نيئة أو مطبوخة أو مشوية أن يتوضأ لحديث جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ قَالَ إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَوَضَّأْ قَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ قَالَ نَعَمْ فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ) مسلم.
س103) من شك في وضوئه ماذا يفعل؟
اعلم حفظك الله من كل مكروه أن: من توضأ وضوءاً صحيحاً ثم شك هل أحدث أم لا , فهو باق على الأصل , وهو الطهارة , حتى يوقن بالحدث وإن شك في الحدث وهو يصلى لم ينصرف حتى يستيقن الحدث لحديث َعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا) متفق عليه , أما إن شك الإنسان هل توضأ أم لم يتوضأ وقد أحدث لكنه يشك هل توضأ أم لم يتوضأ بعد الحدث ففي هذه الحالة يبني على الأصل وهو عدم الوضوء ويجب عليه أن يتوضأ.
القسم السابع ما يجب له الوضوء
1 - الصلاة.
2 - الطواف بالبيت.
س104) ما الذي يجب له الوضوء (ماذا يحرم على المحدث)؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أنه: يجب الوضوء لمن أراد الصلاة إذا كان محدثاً سواء كانت الصلاة فرضأً أو نفلاً , كما يجب على المتطوف بالبيت أن يكون على طهارة وأدلتها هي:
¥