س107) ما هو الدليل على وجوب لبس الخفين على طهارة للمسح عليهما؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أنه: يشترط للمسح على الخفين أن تلبس على الطهارة ودليل ذلك ما جاء عَنْ الْمُغِيرَةِ قَالَ (كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ فَقَالَ دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا) متفق عليه.
س108) ما هي المدة التي يشترط فيها المسح على الخفين , ومتى يبدأ حسابها؟
اعلم يرعاك الله أن: المدة التي يجوز فيها المسح على الخفين هي ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر و يوم وليلة للمقيم , ودليل ذلك ما جاء عن على ابن أبي طالب قال (جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيم) مسلمِ , وتحسب المدة من أول مسح على الخفين لا من أول لبسها.
القسم الثالث مبطلاته
1 - انقضاء المدة.
2 - نزع الممسوح عليه من الرجلين.
3 - الجنابة.
س109) ما هي مبطلات المسح على الخفين؟
اعلم وفقك الله أن: مبطلات المسح على الخفين هي:
اولاً) انقضاء المدة: لأن المسح على الخفين مؤقت بزمن فلا يجوز الزيادة على المدة المقررة والدليل , عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانئٍ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ عَلَيْكَ بِابْنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ (جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيم) مسلمِ.
ثانياً) نزع الممسوح عليه من الرجلين: فإذا أراد أن يلبسهما بعد النزع فلا يكون ادخل رجليه طاهرتين أما إذا نزعهما وهو على طهارة فان طهارته باقية حتى يحدث.
ثالثاً) الجنابة: والدليل , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ, وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ) صححه الألباني.
القسم الرابع صفته
س110) ما هي صفة المسح على الخفين اذكر الدليل؟
اعلم وفقك الله أن:المحل المشروع مسحه ظهر الخف والدليل , عَنْ عَلِيٍّ قَالَ (لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ) صححه الألباني , وفى رواية أحمد عَنِ ابْنِ عَبْدِ خَيْر ٍعَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ ظَهْرَ قَدَمَيْهِ وَقَالَ (لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ ظُهُورَ قَدَمَيْهِ لَظَنَنْتُ أَنَّ بُطُونَهُمَا أَحَقُّ بِالْغَسْل)، والواجب في المسح ما يطلق عليه اسم المسح.
س111) هل يجوز المسح على الجوربين والنعلين اذكر الدليل؟
اعلم وفقك الله ورعاك أنه: يجوز المسح على الجوربين والنعلين والدليل عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ (تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ) صححه الألباني , وعَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ (رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَسُئِلَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا) متفق عليه.
س112) ما حكم من لبس جوربين على طهارة ثم مسح عليهما ثم نزع الأعلى بعد المسح؟
اعلم سدد الله خطاك أن: من لبس جوربين على طهارة ثم مسح عليهما ثم نزع الأعلى بعد المسح جاز له إتمام المدة بالمسح على الأعلى لأنه يصدق عليه انه ادخل رجليه طاهرتين أما إذا لبس جورباً واحداً ومسح عليه , ثم لبس عليه غيره لم يمسح عليه , لأنه لم يصدق عليه أنه أدخلهما طاهرتين.
الدرس التاسع الغسل
القسم الأول موجبات الغسل
¥