[اللحية بين الأخذو الإعفاء في ضوء عمل السلف النجباء]
ـ[محمد معطى الله]ــــــــ[27 - 02 - 06, 02:55 م]ـ
اللحية بين الأخذ والإعفاء في ضوء عمل السلف النجباء
المقدمة
الحمد لله الذي خلق فسوّى، وقدر فهدى، وأمات وأحيا، وأضحك وأبكى، له وحده الأسماء الحسنى والصفات العلى.
وأشهد بأنه لا إله إلا هو وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أما بعد:
فهذا مبحث متواضع في مسألة الأخذ من اللحية وما يتعلق بها من أحكام، قد كتب الله له الخروج إلى عالم النشر بعد أن كدت أيأس من ذلك، بسبب ضياعه مني لمدة سنوات، وقد كنت فرغت منه عام (1417هـ)، فلما مَنّ الله عليّ بالعثور عليه أعدت النظر فيه حتى جاء على النحو الذي سترى إن شاء الله.
وقد وقفت على ثلاثة كتب ألفت في اللحية وأحكامها، واستفدت منها في مراجعة هذا البحث، وذلك بالوقوف على بعض النقول التي لم أقف عليها من قبل، إما لأن مصادرها
لم تكن متوفرة لدي، وإما لأن جهدي الضعيف قد كلّ عنها.
أولها: (الجامع في أحكام اللحية) للأخ علي الرازحي حفظه الله، من مطبوعات دار الآثار
وبتقديم العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.
والآخر: (شمس الضحى في حكم الأخذ من اللحى) للأخ صادق البيضاني، من مطبوعات دبي، وهو أولها صدورا.
الثالث: (اللحية، دراسة حديثية فقهية) للأخ عبد الله بن يوسف الجديع، من مطبوعات مؤسسة الريان بيروت.
وقد أغرب الأستاذ الجديع في هذا الكتاب، بشهادة جل من قرأ الكتاب من طلبة العلم، وأتى فيه بما أظن أنه لم يكن يعتقده من قبل، ولعله من تأثير بعض الجماعات المتهاونة في
العمل بالسنة، ولقد استعنت الله عليه، فوفقني لكتابة رد، كنت قد جعلته بادئ الأمر
مقدمة لهذا المبحث، ولما رأيته قد طال، عزمت على إفراده بالطبع، بعد أن كنت قد نشرته
في شبكة سحاب، وبملتقى أهل الحديث، تحت عنوان: (تنزيه الشعائر عن عبث بعض أصحاب المحابر) أسأل الله أن ينفع به.
وعن رسالة الشيخ الدكتور باسم الجوابرة المسماة بالحلية فلم أقف عليها للأسف
أما مبحثي هذا فهو بعنوان: (اللحية بين الأخذ والإعفاء في ضوء عمل السلف النجباء) أسأل الله أن أكون قد وفقت فيه للصواب، وأن يرزقني فيه الإخلاص، وأن يكتب لي فيه الأجر والمثوبة، إنه سميع مجيب
وإني أتمنى من إخواني طلبة العلم أن لا يقصروا معي في النصيحة والإفادة، فيما أكون قد جانبت فيه الصواب، فإن هذا مما يسرني، لأن غاية ما أرجوه هو موافقة الحق والظفر به
والله وحده الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
هذه هي المقدمة وإليك فهرس المواضيع
فهرس المواضيع
المقدمة 5
حكم إعفاء اللحية 7
طرق حديث ابن عمر 7
تفرد عمر بن زيد بزيادة الأمر بالمخالفة 10
حال عمر بن زيد 12
قرائن الوجوب من خلال الأمر بالإعفاء 15
اتفاقات أهل العلم المتقدمين على تحريم حلق اللحية 22
معنى الإعفاء المأمور به. 25
حد اللحية 27
حكم الأخذ منها 31
الأخذ في حج أو عمرة 32
تفسير آية الحج: (ثم ليقضوا تفثهم) 32
أثر ابن عباس 32
الرد على من أعل الأثر 34
أثر مجاهد 36
رواية ابن أبي نجيح عن مجاهد 36
تفسير مجاهد
أثر محمد بن كعب القرظي 39
أثر ابن جريج 40
خلاصة معنى التفث 41
من قرائن الوصل في الأسانيد الظاهرة الإرسال 43
لا خلاف بين المفسرين في معنى التفث 45
تفسير الصحابي 46
عمل الصحابة والتابعين على الأخذ في المناسك وموافقتهم قول أهل التفسير 49
ما جاء عن ابن عمر 49
ما جاء عن عامة الصحابة 54
تصحيح أثر جابر 55
رواية قتادة عن جابر 55
ما حكاه عطاء بن أبي رباح 58
قول التابعي كانوا 58
ما جاء عن جماعة من السلف من التابعين 63
ذكر من قال بذلك من أهل العلم 65
عن إجماع الصحابة 67
موقف المحققين من العلماء مما جاء عن بعض الصحابة ولم يثبت عن أحد خلافه 69
شبهات وأجوبة 77
قاعدة بين قاعدتين 78
لا تعارض بين مطلق الأخذ ومطلق الإعفاء 80
تخصيص النصوص بعمل الصحابة 82
شبهة وجوابها 87
الأخذ من اللحية في غير النسك 93
أثر أبي هريرة 94
مراد أبي حاتم بقوله: شيخ 95
فائدة عن شيوخ شعبة 95
آثار التابعين 97
حاصل أقوال أهل العلم في مسألة الأخذ عموما 100
القول بجواز الأخذ واستحباب الإعفاء 101
القول باستحباب الأخذ 102
القول بوجوب الأخذ 103
قاعدة عظيمة في العمل بالنصوص العامة 104
تقرير الإمام الشاطبي لها 104
الإمام الألباني مِن أعظم مَن ناشد بها ودعا إليها 105
تنزيل القاعدة على المسألة 105
إثبات أن عمل السلف لم يجر على الأخذ كلما جاوزت اللحية القبضة 105
شروط العمل بالقاعدة 107
القول بالمنع من الأخذ في نسك أو غيره 108
حد الأخذ وضابطه 111
الحد بالقبضة 111
الحد بغيرها 114
الأحاديث والآثار الضعيفة الواردة في الباب 119
الخاتمة 123
الفهرس 125
و من أراد تتمة البحث فعلى هذا الملف المرفق:.
¥