["جمع الجوامع للسيوطي" و " جامع الأحاديث للسيوطي"]
ـ[مبرمج]ــــــــ[01 - 03 - 06, 01:42 ص]ـ
ملاحظات بعضها على جمع الجوامع النسخة الإلكترونية و جامع الأحاديث المطبوع
"جمع الجوامع للسيوطي"
للشيخ الأستاذ ابو المعاطي و الشيخ محمود خليل و أخوته
و
" جامع الأحاديث للسيوطي"
ينقص الجمع و يزيد بالآلاف عن الجامع
قمت بقليل من المقارنة على عجل بين النسخة الإلكترونية المتاحة المسماة "جمع الجوامع للسيوطي" للشيخ الأستاذ ابو المعاطي و الشيخ محمود خليل و أخوته و بين النسخة المطبوعة المسمى "جامع الأحاديث" المقدم لها الدكتور عبد الحليم محمود و الدكتور الحسينى عبد المجيد هاشم و الدكتور حسن عباس زكي و الشيخ أحمد عبد الجواد بالمدينة محمد المهدي شعبان و شعبان على خليل و محمد الفاتح الكتانى و عباس أحمد صقر
مجهود الأستاذ ابو المعاطي و الشيخ محمود خليل و أخوته مجهود طيب و مشكور و لا سيما نقل العمل إلكترونيا و إتاحته و ذكر غريب الحديث و مزيد من المصادر لكل حديث والله نسأل أن يعين على إتمام العمل على أحسن حال و أن يثيبهم لكل حرف سبعمائة ثواب و أنا رهن أيادي الفريق خدمة للسنة
العمل الإلكتروني يفقد مقدمات توضح أسلوب العمل و موقعها من المجهودات السابقة و أسماء المراجع التى إعتمد عليها فريق العاملين
أتمنى أن يعملوا ترقيما من أول حديث لآخر حديث
أن يشيروا للحديث بكنز العمال أو منتخب كنز العمال
ذكروا الحكم على بعض أحاديث و لم يذكروا الحكم على أكثر العمل
أن ينقلوا حكم الألبانى من الفتح الكبير و لو فعلوا لنقلوا الحكم على أكثر من ثلث المجهود
يوضحوا العلاقة بين أمثال الحديث التالى الغير موجود بجامع الأحاديث
3) آتى جهنم فأضرب بابها فيفتح لى فأدخلها فأَحْمَد الله بمحامد ما حَمِدَه أحد قبلى مثلها ولا يَحْمَده أحد بعدى ثم أُخْرِجُ منها مَن قال لا إله إلا الله مُخْلِصًا فيقوم إلىَّ أناس من قريش فيَنْتَسِبون لى فأعرف نَسَبَهم ولا أعرف وجوهَهم وأتركهم فى النار (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/ 151، رقم 3845). قال ابن رجب الحنبلى فى التخويف من النار (ص 63): إسناده ضعيف. وقال الهيثمى (10/ 379): فيه على بن سعيد الرازى فيه لين، وفيه من لم أعرفه.
جمع الجوامع الإلكترونية 27317 حديثا تنقص 6903 عن المطبوعة و الإلكترونية بها أحاديث كثيرة ليست بالإلكترونية و بالإلكترونية أحاديث كثيرة ليست بالمطبوعة و جمع الجوامع المطبوع عدده 34220 حديثا تزيد 6903 عن الإلكترونية و بها أحاديث كثيرة ليست بالإلكترونية و بالإلكترونية أحاديث كثيرة ليست بالمطبوعة
و كنز العمال 46000 حديثا
أن يشيروا إلى أين وقفوا فمثلا مجهودهم أقل بالثلث من جامع الأحاديث أو كنز العمال
فهذا أول حديث مرتبا رقميا ميكانيكيا برقم 1
1 1) آتِى باب الجنة فأسْتَفْتِح فيقول الخازنُ مَن أنت فأقول محمدٌ فيقول بك أُمرتُ أن لا أفتح لأحد قبلك (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم عن أنس) أخرجه أحمد (3/ 136، رقم 12420)، وعبد بن حميد (ص 379، رقم 1271)، ومسلم (1/ 188، رقم 197). وأخرجه أيضًا: ابن منده فى الإيمان (2/ 838، رقم 867)، وأبو عوانة (1/ 138، رقم 418). ...
و هذا أخر حديث مرتبا رقميا ميكانيكيا برقم 27317 أو 27393 على ترتيب الشاملة علما بأن نسخة الشاملة التى منها هذه المعلومة سقط منها أكقر من 50 صحيفة من آخر نسخة وورد
27317 1206) يا معاذ ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق وما خلق الله عز وجل على وجه الأرض أحب إليه من العتاق وإذا قال الرجل لمملوكه أنت حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه (ابن عدى، والبيهقى، والديلمى عن معاذ) أخرجه ابن عدى (2/ 279، ترجمة 443 حميد بن مالك)، والبيهقى (7/ 361، رقم 14897)، والديلمى (5/ 378، رقم 8485). وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (4/ 35)، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/ 643، رقم 1066). ...
و معلوم أن كنز العمال عدد أحاديثه 46000
ذكروا كثيرا أن الحديث سيأتى و لم يأت بعد
فجأة تجد الترقيم بعد حديث 326 يأتى حديث برقم 11949 بحرف الحاء و استمر إلى 13337 بآخر حرف السين و بدأ حرف الشين برقم 1
لم يبدأ أول حديث بما بدأت به النسخة المطبوعة فلم يذكروا
"قال النبي صلى الله عليه و سلم"
أسقطوا الترضى عن الصحابى فى كل حديث فمثلا "عن أبى هريرة رضى الله عنه" كتبت "عن أبى هريرة"
كان الأفضل إتباع أسلوب دقيق
فمثلا
قال النبي صلى الله عليه و سلم:
الرقم المسلسل العام - الرقم المسلسل للفصل
الحديث:
مصادر السيوطي: (الترضى عن الصحابي)
مصادر مزيدة:
الغريب:
فهرسة:
1 - 1
قال النبي صلى الله عليه و سلم:
"آتِى باب الجنة فأسْتَفْتِح فيقول الخازنُ مَن أنت فأقول محمدٌ فيقول بك أُمرتُ أن لا أفتح لأحد قبلك"
مصادر السيوطي: أحمد، ومسلم عن أنس رضى الله عنه
مصادر مزيدة:
أخرجه أحمد (3/ 136، رقم 12420)
ومسلم (1/ 188، رقم 197)
وعبد بن حميد (ص 379، رقم 1271)
ابن منده فى الإيمان (2/ 838، رقم 867)
أبو عوانة (1/ 138، رقم 418)
الغريب:
فهرسة:
الحكم: صحيح
صححه ....
و إن أحبوا يستخدموا "إستاندر العسقلانى" ليسهل البرمجة التلقائية فيكون الحديث هكذا
< h> علامة بداية الحديث
< n>1-1
قال النبي صلى الله عليه و سلم:
"آتِى باب الجنة فأسْتَفْتِح فيقول الخازنُ مَن أنت فأقول محمدٌ فيقول بك أُمرتُ أن لا أفتح لأحد قبلك"
< f>
مصادر السيوطي: أحمد، ومسلم عن أنس رضى الله عنه
< f1>
مصادر مزيدة:
أخرجه أحمد (3/ 136، رقم 12420)
ومسلم (1/ 188، رقم 197)
وعبد بن حميد (ص 379، رقم 1271)
ابن منده فى الإيمان (2/ 838، رقم 867)
أبو عوانة (1/ 138، رقم 418)
< g>
الغريب:
< i>
فهرسة:
< r>
الحكم: صحيح
صححه ....
علامة إنتهاء الحديث
هذه عجالة من المقارنة فليعلم