اما بخصوص موضوع صيام السبت فلا يوجد في الموضوع ما يقرر عدم الأخذ بمفهوم السلف في هذا الأمر , حيث قلت ((فإذا تقرر ذلك وجب الأخذ بالحديث وإن لم يعرف أن أحداً عمل به , فالحديث حجة بنفسه لا يحتاج إلى الاحتجاج به أن يعرف أن أحد من الأئمة عمل به)) انتهى كلامي.
فيجب التفرقة بين ان أقول (ليس من الضروري معرفة من من السلف عمل بالحديث , وبين القول ليس من الضروري فهم السلف للحديث) فهناك فرق بين الأمرين , ثم أني بعد ذلك نقلة كلام الشيخ الألباني رحمه الله تعالى الموضح لهذا الأمر حيث قال رحمه الله (لا يضر الحديث ولا يمنع العمل به عدم العلم بمن قال به من الفقهاء، لأن عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود) انتهى. وبعد ذلك نقلة كلاما لابن حزم ثم كلاما للعلامة ابن القيم الذي كان كلامه في غاية الوضوح لتبيان ما أردته من هذا الموضوع حيث قال رحمه الله تعالى (وأقبح من ذلك عذره في جهله إذ يعتقد أن الإجماع منعقد على مخالفة تلك السنة، هذا?سوء ظن بجماعة المسلمين إذ ينسبهم إلى اتفاقهم على مخالفة سنة رسول الله?صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأقبح?من ذلك عذره في دعوى هذا الإجماع وهو جهله ودعم عمله بمن قال بالحديث، فعاد الأمر?إلى تقديم جهله على السنة والله المستعان. ولا يعرف إمام من أئمة الإسلام البتة?قال: لا نعمل بحديث رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى نعرف من عمل به) انتهى. ثم كان كلامه رحمه الله تعالى في كتاب الروح أوضح من الشمس في رابعة النهار على ما اقصده من مفهوم السلف حيث قال رحمه الله تعالى (فلا تجعل جهلك بالقائل به حجة على الله ورسوله، بل اذهب إلى النص، ولا تضعف واعلم أنه قد قال به قائل قطعاً ولكن لم يصل إليك) انتهى
هذا ما أردت أن أبينه على عجالة والله ولي التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أهله وأصحابه ومن اهتدى بهديه واستنا بسنته.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 01:08 م]ـ
أحسنت يا أخي بكلامك هذا، وجزاك الله خيرا
والذي فهمته من كلامك أنك تقول: يجب أن نتقيد بفهم السلف، ولكن لا يشترط أن ينقل هذا الفهم، فهل هذا ما تقول به؟
ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[25 - 11 - 06, 12:23 م]ـ
قال ابن القيم (فلا تجعل جهلك بالقائل به حجة على الله ورسوله، بل اذهب إلى النص، ولا تضعف واعلم أنه قد قال به قائل قطعاً ولكن لم يصل إليك) انتهى
فنقول أنه قد قال به قائل قطعاً ولكن لم يصل إلينا
جزاك الله خيرا الاخ الكريم وبارك الله فيك وجعل الجنة مثواك وزادك الله علما
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 12:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
كلام ابن القيم منصب عليك أنت (أعني منصب على إنسان بعينه)؛ فإنه قال: (فلا تجعل جهلك بالقائل حجة ... إلخ) فهذا يختلف عن السؤال الذي أسأله أنا.
جهلي أنا ليس بحجة، ولكن جهل الأمة كلها حجة، فماذا تقول يا أخي الكريم؟
أنا لا أناقشك في مسألة صيام السبت أو غيرها، وإنما أريد أن أفهم
ما الفرق بين العملي بين المسألتين اللتين فرقت بينهما؟
أعني في قولك: (فيجب التفرقة بين ان أقول (ليس من الضروري معرفة من من السلف عمل بالحديث , وبين القول ليس من الضروري فهم السلف للحديث))
وأعني بالفرق العملي أنت تذكر لي مثالا، وجزاك الله خيرا، وبارك فيك
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[08 - 02 - 07, 05:22 ص]ـ
بارك الله في الشيخ.