([65]) أستجه: ( Ectja) تقع على نهر شنيل على بعد حوالي 35 ميلا تقريبا من قرطبة إلى الجنوب الغربي منها، وهي مدينة حسنة البناء بها أسواق عامرة ومتاجر قائمة تشتهر بكثرة البساتين والزروع والثمار. (الإدريسي: نزهة المشتاق ج2 ص 572، ياقوت: معجم البلدان ج1 ص174، الحميري: الروض المعطار ص 53)
([66]) المصدر السابق ترجمة 1376
([67]) أشبونة: ( OSUNA) إحدى كور أستجه بينهما مسافة نصف يوم وهي حصن كثير السكان. (الحميري: الروض المعطار ص60)
([68]) المصدر السابق ترجمة 755.
([69]) الصلة ص 253.
([70]) ابن بشكوال: الصلة ص 253 (نقلا عن ابن حيان).
([71]) الذخيرة ق1 ج2 ص 614.
([72]) ابن بشكوال: الصلة ص 255 (نقلا عن ابن حيان)، الذهبي: سير أعلام النبلاء ج17 ص180، تذكرة الحفاظ ج3 ص1078
([73]) الحميدي: جذوة المقتبس ص 238، 239، ابن بشكوال: الصلة ص 255، ابن بسام: الذخيرة ق 1 ج2 ص615، ابن عميرة: بغية الملتمس ص323
([74]) جذوة المقتبس ص 239.
([75]) ابن بشكوال: الصلة ص 252.
([76]) ابن بشكوال: الصلة ص 253 (نقلا عن ابن حيان).
([77]) ابن سعيد: المغرب ج1 ص104 (نقلا عن الحجارى).
([78]) الحميدي: جذوة المقتبس ص 237.
([79]) حينما نقول مفقودة فإننا لا نقطع بفقدها لكن ذلك بحدود علمنا.
([80]) جذوة المقتبس ص 237
([81]) بغية الملتمس ص322.
([82]) سير أعلام النبلاء ج17 ص 178، تذكرة الحفاظ ج3 ص1077.
([83]) رسائل ابن حزم (تحقيق إحسان عباس) ج2 ص180.
([84]) هو أبو محمد الحافظ الحجة عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان الأزدي محدث الديار المصرية ولد سنة 332 هـ، قال عنه أبو الوليد الباجي: عبدالغني بن سعيد حافظ متقن عاش في مصر أيام العبيديين، وكان يداريهم ولهذا رفض بعض العلماء الأخذ عنه، توفي سنة تسع وأربعمائة، من مؤلفاته كتاب العلم، المؤتلف والمختلف وكتاب أوهام المدخل إلى الصحيح. (الأزدي: الأنساب ج 1 ص 198، أبو الفدا: المختصر في أخبار البشر ج2 ص158، الذهبي: تذكرة الحفاظ ج 3 تذكرة الحفاظ ج 3 تذكرة الحفاظ ج 3 تذكرة الحفاظ ج 3 سير أعلام النبلاء ج7 ص268 ت 269، تذكرة الحفاظ ج3 ص1047).
([85]) ابن بشكوال: الصلة ص 252.
([86]) هذا الكتاب موجود وقد طبع في مجلد واحد مع كتاب مشتبه النسبة بعناية وتصحيح محمد بن محي الدين الجعفري، الطبعة الأولى بالهند، سنة 1320هـ
([87]) انظر في تفصيلات ذلك عبدالغني الأزدي المؤتلف والمختلف ص 13، 15.
([88]) الصلة ص252.
([89]) سير أعلام النبلاء ج17 ص138، وتذكرة الحفاظ ج1 ص1077.
([90]) وفيات الأعيان ج3 ص 104.
([91]) نفح الطيب ج2 ص127.
([92]) الأزدي: مشتبه النسبة ص2.
([93]) أكرم العمري: موارد الخطيب المبغدادي ص 70.
([94]) الصلة ص252
([95]) سير أعلام النبلاء ج17 ص178.
([96]) تذكرة الحفاظ ج3 ص177
([97]) وفيات الأعيان ج3 ص104.
([98]) نفح الطيب ج2 ص129.
([99]) المقتبس (تحقيق مكي) ص 33.
([100]) المصدر السابق ص 157.
([101]) انظر نقولاته عن عدد من الأشخاص في ص 163 – 168، 179، 189، 200، 254.
([102]) المصدر السابق ص 163 – 168.
([103]) المصدر السابق ص 164.
([104]) المصدر السابق ص 189.
([105]) المصدر السابق ص 33.
([106]) المصدر السابق ص 189.
([107]) المصدر السابق ص 200.
([108]) المصدر السابق ص 169.
([109]) سير أعلام النبلاء ج17 ص178.
([110]) تذكرة الحفاظ ج3 ص1077.
([111]) تاريخ العلماء والرواة ترجمة 881.
([112]) المصدر السابق ترجمة 1597.
([113]) بغية الوعاة ج1 ص 3، 4.
([114]) ابن الفرضي: تاريخ العلماء ص 9 _ 10
([115]) المصدر السابق ص 1070
([116]) كشف الظنون ج1 ص 102، هداية العارفين ج1 ص 449.
([117]) الذهبي: سير أعلام النبلاء ج17 ص179.
([118]) ابن الفرضي: الألقاب ص 159.
([119]) المصدر السابق ص 111.
([120]) المصدر السابق ص 110.
([121]) المصدر السابق ص 197.
([122]) المصدر السابق ص 87.
([123]) انظر على سبيل المثال: صاعقة في ص 112، وص 67، 68 وغيرها.
([124]) الألقاب: ص 52، 54، 58، وغيرها.
¥