[ديوان أبي العلاء المعري - للشاملة 2]
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[10 - 03 - 06, 07:27 ص]ـ
ديوان أبي العلاء المعري
ـ[محمد خليل]ــــــــ[10 - 03 - 06, 12:42 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[عبد القوي]ــــــــ[10 - 03 - 06, 11:55 م]ـ
مشكور
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[11 - 03 - 06, 02:07 ص]ـ
جزاكم الله كل خير ....
ـ[أحمد إبراهيم صالح]ــــــــ[11 - 03 - 06, 11:43 ص]ـ
يا نور أنت نور نوّر الله بك سبيل الدارسين، منذ زمن وأنا أبحث عن هذا الديوان وفي انتظار دواوين أخرى.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[11 - 03 - 06, 11:59 ص]ـ
عفوا أخي الكريم
لا يوجد ديوان اسمه (ديوان أبي العلاء المعري)
بل له ديوانان: سقط الزند واللزوميات
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[11 - 03 - 06, 05:54 م]ـ
عفوا أخي الكريم
لا يوجد ديوان اسمه (ديوان أبي العلاء المعري)
بل له ديوانان: سقط الزند واللزوميات
نعم أخي الكريم:
أخطأت أنا وأصبت أنت
إذن على من يحمل الكتاب أن يقوم بتغيير اسمه إلى: " من أشعار أبي العلاء المعري "
ولعل أحد الأفاضل إذا توافرت له النسخة الورقية ان يقوم بالتوثيق له.
ـ[أبو ريا]ــــــــ[11 - 03 - 06, 07:50 م]ـ
الأخ نور أبو مدين
أتمنى عليك أن تحذف هذه المشاركة لأن المعري صاحب اللزوميات كما قال عنه العلماء بأن زنديق ولعلك تبحث عن ما كتبه عنه العلماء وأذكر كتاب الجزاء من جنس العمل لسيد عفاني والسخاوي وغيرهم.
هو القائل في اعتراضه على حد من حدود الله سبحانه وتعالى - حد السرقة:
يد بخمس مئين عسجد وديت **** ما بالها قطعت في ربع دينار
ولكن الحمد لله فقد تصدى له العلماء وردوا عليه ولعل منهم من رد عليه بالشعر فقال (القاضي عبد الوهاب المالكي:
):
لما كانت أمينة كانت ثمينة، فلما خانت هانت
كما ينسب إلى الإمام السخاوي قوله في الرد على المعري:
عِز الأمانة أغلاها، وأرخصها ***** ذل الخيانة، فافهم حكمة الباري
يا أهلَ العقولِ أينَ الحكمةُ منهُ وهو يقولُ:
عقول تستخف بها سطور ... ولا يدري الفتى لمن الثبور
كتاب محمد وكتاب موسى ... وإنجيل ابن مريم والزبور
يا أولي الألبابِ أينَ الحكمةُ منهُ وهو يقولُ:
أ أترك لذة الصهباء صرفا ... بما وعدوك من لبن وخمر
حياة ثم موت ثم نشر ... حديث خرافة يا أم عمرو
و أينَ العقلُ منهُ فضلا عن الحكمةِ وهو يقولُ:
ونهيت عن قتل النفوس تعمدا**وبعثت أنت لقتلها ملكين
وزعمت أن لنا معادا ثانيا ... ما كان أغناها عن الحالين
قالَ يا قوتُ ـ رحمه الله تعالى ـ معلقاً: وهذا كلام مجنون معتوه!
وأينَ عقلهُ وقدْ أوصى أن يكتبَ على قبرهِ:
هذا جناه أبى عليّ ... وما جنيت على أحد
قالَ الإمامُ ابن كثيرٍ ـ رحمهُ اللهُ تعالى ـ بعدَ ذكرِ هذا البيتِ (البداية والنهاية12/ 529): (وهذا من إفكهِ يقولُ: اليد ديتها خمسمائة دينار فمالكم تقطعونها إذا سرقت ربع دينار وهذا من قلة عقلهِ ودينهِ وعمي بصيرة وذلك إنه إذا جنى عليها يناسبُ أن يكون ديتها كثيرة لينزجرَ الناسُ عن العدوان أما إذا جنت هي بالسرقةِ فيناسبُ أن تقل قيمتها وديتها لينزجر الناس عن أموال الناس وتصانُ أموالهم ولهذا قال بعضهم كانت ثمينةً لما كانت أمينةً فلما خانتْ هانتْ) قال ياقوتٌ ـ رحمهُ اللهُ تعالى ـ بعدها (معجم الأدباء 1/ 430): (كأن المعريَّ حماراً، لا يفقهُ شيئاً وإلا فالمرادُ بهذا بينٌ لو كانت اليدُ لا تقطعُ إلا في سرقةِ خمسمائة دينارٍ لكثرُ سرقة ما دونها طمعا في النجاة ولو كانت اليد تفدى بربعِ دينارٍ لكثرُ من يقطعها ويؤدي ربع دينار ديةً عنها نعوذُ بالله من الضلال).
وقال الإمام ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ بعد هذا البيت (12/ 532): (وهذا يدلُ على أنهُ لم يتغيرْ عن اعتقادهِ).
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[21 - 11 - 07, 06:20 م]ـ
قال عنه الشيخ الزملكاني: هو جوهرة جاءت إلى الوجود ثم ذهبت ...
و هذا لعمري من أجمل ما وصف به أبو العلاء المعري ...
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[21 - 11 - 07, 10:07 م]ـ
أجمل ما قرأت في الدفاع عن المعري هو كتاب أباطيل و أسمار لمحمود شاكر رحمه الله ........
فليرجع إليه فهو جد نافع في هذا الباب
ـ[أحمد أبو عبدالله]ــــــــ[21 - 11 - 07, 10:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لعل الذي وضع الكتاب اخطأ في وضع الكتاب كما تقول لكن ان ماذا تقول حينما نقلت سفاهة المعري ليعلمها من يجهلها دون ان تكتفي ببيان فقط اعتراضه على الحد دون ان توردي البيت وتذكر مصدر اعتراضه حتى يبحث عنه من يبحث عن شبهات القول اما ان تلصقه في عالم الشبكه لتطير به صفحات العالم هذا منكر اعظم من الذي قبله فليحذر الجميع من الاستعجال في وضع الردود لمجرد المخالفة فأن فقه انكار المنكر باب كبير لمن يجهل وفق الله الجميع لمايحب ويرضى
والصلاة والسلام على نبينا محمد
محبكم ابو عبدالله احمد
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[22 - 11 - 07, 12:33 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله، إذا لم يعجبك أخي الكريم فكر إنسان ما فقم بالرد عليه بالفكر وبالتي هي أحسن، أما أن تطالب بحذف المشاركة فهذا عجب عجيب. وأشكر لإدارة المنتدى إبقاء المشاركة. وجزاكم الله خيراً
¥