تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ب - استخراج تكملة باقي الكتاب من آخره من نسخة أبي إسحاق الكاملة ووضعتها للأخوة في مشاركة أبي المعاطي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=40541) لتصبح نسختهم كاملة أيضاً على الوورد (ماعد النقص في الأحاديث المكتوب أمامها (ناقص) في الكتب من 1 حتى 63 ثم من 69 حتى 101، أما هذه الأحاديث في الكتب من 64 حتى 68 فقد أكملت نقصها)

والآن بعد تصحيح النسختين يتبقى اخراج نسخة للشاملة

ج - اعتمدت بشكل أساسي على نسخة أبي إسحاق - إلا في مواضع الكتب الأربعة المشار إليها فأخذتهما من نسخة أبي المعاطي - وسار العمل كالآتي:

1 - البحث عن الكتب وتمييزها وعددها 101 كتاب، حيث كانت بعض الكتب بدون رقم أو بخط غير واضح ضمن المتن .. الخ

2 - البحث عن الأبواب وعددها أكثر من 2000 باب، وكانت المشكلة أن عنوان الباب يكون أحياناً مكتوباً على سطر واحد وأحياناً على سطرين أو ثلاثة أو أربعة أسطر، فكان لابد أن أوحد عناوين الأبواب كلها لتصبح سطراً واحداً فقط لعنوان كل باب، ثم ضبط الترقيم لهذه الأبواب حيث كان بعضها غير مرقماً والأخر أمامه رقم خطاً ... الخ، كما أن هيئة كتابة عنوان الباب كانت غير موحدة

فمثلاً تجد

1 - باب كذا

2 - باب كذا

فلو لاحظت تجد مسافة (بالمسطرة) قبل كلمة باب رقم1، ولا تجدها في باب رقم2

قمت بتوحيد الهيئة في جميع الأبواب الـ 2000، وكذلك جميع الكتب، حتى تسهل عملية الفهرسة فيما بعد

د- تبويب الكتاب بالكامل من داخل المكتبة الشاملة 2 يدوياً

- قد تجد لما سبق بيانه اختلافاً في ترقيم الأحاديث في الكتب الأربعة المشار إليها بعاليه بسبب اختلاف النسخة المنقول منها - كما سبق بيانه

تنبيه هام:

1 - لاحظت وجود اختلاف بين النسخة الأولى (أبو المعاطي) والنسخة الثانية (أبو إسحاق المدني) في المتن فقد تجد مكتوباً في نسخة (إسناده ضعيف) بينما في الأخرى (رواته ثقات)!!!!

2 - تجد في النسخة النسخة الأولى (أبو المعاطي) الحديث (ناقص) بينما في النسخة الثانية (أبو إسحاق المدني) تجد الحديث كاملاً

3 - النسختان الوورد صفحاتهما غير موافقتين للمطبوع، وبالتالي النسخة المقدمة للشاملة 2 أيضاً

ومن يجد ملاحظات فليبلغنا بها وجزاه الله خيراً

والله من وراء القصد

ـ[شريف مراد]ــــــــ[19 - 03 - 06, 10:29 م]ـ

حد فهم حاجة! (ابتسامة)

لو أن كل واحد منا قام بعمل واحد فقط: فسيجتمع لدينا - ان شاء الله تعالى - ما لم يجتمع في برامج شركات البرمجة

بارك الله فيك

بالفعل هذا ما نريده

لقد يسر الله لنا المكتبة الشاملة بمرونتها الفائقة - جزى الله الأخ نافع خير الجزاء - فلنستغلها، وليتعب كل أخ منا نفسه في عمل مفيد، لا نريد مجرد استيراد الكتاب بأخطائه وبدون فهرسة ولا .. لا ...

فلنغتنم هذه الفرصة العظيمة ونقدم شيئاً نافعاً لنا ولغيرنا

وفقكم الله

ـ[مسك]ــــــــ[19 - 03 - 06, 10:31 م]ـ

هل ممكن ارفاق الكتاب على ملفات ورد!

ـ[شريف مراد]ــــــــ[19 - 03 - 06, 10:34 م]ـ

أخي مسك!!

بارك الله فيك

- أحبك في الله - ورائحتك حلوة (ابتسامة)

بعد كل الشرح والروابط كلها أعلاه تسألني عن ملف الوورد

عموماً:

استخرج النص من ملف الشاملة (أسهل) (تصدير كتب نصية)

ـ[مسك]ــــــــ[19 - 03 - 06, 10:40 م]ـ

(ابتسامة)

تذكرت وفعلت قبل ان أرى مشاركتك:) لإنقاذ ما يمكن إنقاذه:)

ـ[شريف مراد]ــــــــ[19 - 03 - 06, 10:45 م]ـ

بارك الله فيك أخي الحبيب

و لاحرمنا الله من مشاركاتك المفيدة

إذا رفعتم النسخة الجديدة على المشكاة - بدلاً من النسخة الحالية - فآمل أن تعلمني بذلك على الخاصة

وجزاك الله خيراً

ـ[عبدالسلام الزائر]ــــــــ[19 - 03 - 06, 11:10 م]ـ

أخي شريف: عمل رائع، وجهد واضح ... فلك من إخوانك الدعاء.

ـ[شريف مراد]ــــــــ[20 - 03 - 06, 01:49 ص]ـ

جزاك الله خيراً أخي عبد السلام

ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[20 - 03 - 06, 04:17 ص]ـ

بارك الله فيك أخي الحبيب

و لاحرمنا الله من مشاركاتك المفيدة

ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[20 - 03 - 06, 09:50 ص]ـ

بارك الله في الجميع

ـ[أبو إسحاق المدني]ــــــــ[20 - 03 - 06, 02:18 م]ـ

أخي الكريم شكرا لك على جهودك في تصيحيح ماوجدته من خطأ وما أكملته من نقص

سائلا المولى أن يكثر من امثالك المخلصين النشيطين

ـ[جامع السنة النبوية]ــــــــ[20 - 03 - 06, 09:49 م]ـ

لم يستطع برنامج الرار في جهازي من فتح الملفين

أرجو من أحد الإخوة أن يرفعه لنا في ملف واحد وله مني جزيل الشكر

ـ[السويفي]ــــــــ[21 - 03 - 06, 07:55 ص]ـ

جزاك الله خير ...

جهد طيب ... معظم الكتب الموجود على الشبكة تحتاج إلى مثل هذا الجهد ...

ـ[حازم المصري]ــــــــ[21 - 03 - 06, 07:08 م]ـ

جزاكم الله خيراً .. وبارك فيك.

جهد غير عادي و جودة ليست بالغريبة.

تنبيه هام:

1 - لاحظت وجود اختلاف بين النسخة الأولى (أبو المعاطي) والنسخة الثانية (أبو إسحاق المدني) في المتن فقد تجد مكتوباً في نسخة (إسناده ضعيف) بينما في الأخرى (رواته ثقات)!!!!

أخي الفاضل عند ورود مثل هذا التعارض أي النسخ تم إعتمادها.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير