ويشرع التلقين للمحتضر ... شهادة الإخلاص نص الأثر
كذا إلى القبلة وجهنه ... بسنة والبصر أغمضنه
واقرأ لياسين عليه إذ أمر ... بذاك في الحديث سيد البشر
وهو مع اعتلاله أقل ... حال على سنية يدل
وسجِّينه بعد موته وفي ... تقبيله نص أتى لم ينتف
وعجلن تجهيزه واقض لما ... عليه من دين لنص أحكما
والغسل والتكفين والصلاة ... عليه ثم الدفن واجبات
باب غسل الميت
وغسل ميت المسلمين واجب ... والسنة الأولى به الأقارب
وليكن الغاسل أميناً ورعاً ... وغسل زوج زوجة قد شرعا
ويشرع الإيتار بالتثليث أو ... خمساً فسبعاً فليزيدوا أن رأوا
بالماء والسدر وفي الأخيرةِ ... فليجعل الكافور نص السنةِ
والغسل بالميامن ابدأنْهُ ... وبمواضع الوضوء مِنْهُ
وشعر المرأة فليظّفر ... وليلق خلفها لنص الخبر
ولا يمس المحرم الطيب ولا ... يغسل الشهيد نصاً نقلا
باب تكفين الميت
والواجب تكفين الميت بما ... يستره نصاً صريحاً محكما
ومع قصور الثوب فالرأس استر ... واجعل على الرجلين نحو الأذخر
إذا في قصور بردة لمصعب ... كمل بالأذخر عن أمر النبي
وما يزد عن ساتر فمستحب ... والبيض خير من سواه وأحب
فقد أتى التكفين في ثوبين ... مصرحاً عن سيد الكونين
وفي ثلاثة من الأثواب ... قد كفن النبي بلا ارتياب
وهي إزار ورداء معها ... لفافة جاء البيان فعلها
وكونها لفائفاً قد نقلا ... وخلفهم فيما يكون أفضلا
وفي قميصه الرسول كفنا ... ابن سلول ثم فيه دفنا
فقيل من أجل ابنه وقيل في ... كسوته العباس في بدراً عرف
للمرأة الإزار والدرع خذا ... ملحفة مع الخمار وكذا
لفافة قد جاء في المنقول ... عمن ولي غسل ابنه الرسول
وفي ثيابه الشهيد كفنا ... دليله في أحد تبينا
ويشرع الحنوط لا في المحرم ... ولا يغطي رأسه نصا نمي
فإنه يبعث في القيامة ... ملبياً ممثلا إحرامه
باب الصلاة على الميت
قد ثبتت بالنص والإجماع ... دون تردد ولا نزاع
وموقف الإمام فيما نقلا ... حذاء رأس حيث كان رجلا
والوسط من أنثى وحيث اجتمعا ... فالرجل أوله الإمام موضعا
وكبرن بالافتتاح أربعا ... نصاً وقد قيل عليه أجمعا
فيها اقرأن أم الكتاب أولاً ... وما تليها صل بعدها على
محمد وثالثاً فادع لمن ... مات بما سطر في كتب السنن
وكبرن رابعة وسلم ... كغيرها من الصلاة فاعلم
وقد روي خمس وفوقها وفي ... ذلك خلف قيل آخراً نفي
وجاز إن في المسجد قد فعلت ... كما له صديقة قد نقلت
وكثرة الجمع عليه أفضل ... وصفهم ثلاثة قد نقلوا
وصحت الصلاة مطلقا على ... قبر وغائب كما قد نقلا
وقل على الشهيد لا يصلى ... نصاً مصرحاً عليه دلا
والسقط بعد النفخ ما استهلا ... خلف عليه هل يصلى أم لا
إذ فيه بالإطلاق نص وردا ... والثاني باستهلاله مقيدا
وغال ومن لنفسه قتل ... عليهم الرسول ردعا لم يصل
لكنه على الغلول قد أمر ... بأن يصلي الصحب ذا نص الخبر
والثاني لم يأمر ولم ينه فلا ... مانع في الصلاة من أن تفعلا
باب كيفية حمل الجنازة وتشييعها
لحامل يسن أخذه معا ... كل جوانب السرير أجمعا
ويشرع الاسراع بالسير بها ... بدون رمل ولمن شيعها
المشي منها حيث شا والخلف في ... الأفضل جا عن علماء السلف
ويكره الركوب للمشيع ... والنار والنوح به لاتتبع
وكل من كان له مشيعا ... ليس له الجلوس حتى توضعا
والأمر بالقيام خلف نقلا ... فيه فقيل محكم وقيل لا
باب كيفية دفن الميت
في الحفر جاء الأمر بالاعماق ... والضرح واللحد بالاتفاق
كلاهما جاز وإن الثاني ... فضله من جاء بالقرآن
ومع رجلي قبره فادخلا ... وضع لجنب أيمن مستقبلا
والنصب للبن على اللحد شرع ... ورفع قبر فوق شبر قد منع
والخلف في تجليل قبر بالكسا ... لكل ميت أو يخص بالنسا
والسطح والتسنيم مأثور وفي ... أيهما الأفضل خلف السلف
واستغفرن من بعد دفن الميت له ... واسأل له التثبيت عند المسألة
ثم على القبور يحرم البنا ... وموقد السرج عليها لعنا
وعن جلوس حذرن عليها ... كذا الصلاة حرمت إليها
ولا يجوز الدفن للأموات ... قل في ثلاثة الأوقات
عند طلوع الشمس لاتفاعها ... والاستواء إلى الزوال فعلها
ومع تضيف إلى غروبها ... بذا أتى النص فكن منتبها
باب النهي عن أفعال الجاهلية، وما يجوز من البكاء، وفضيلة الصبر عند الصدمة الأولى، ومشروعية التعزية، وصنعة الطعام لأهل الميت، وكراهته منهم لغيرهم،
¥