ولتقضه دون الصلاة إذ أتت - - - به نصوص ثم إجماع ثبت
يتبع ....
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[01 - 04 - 06, 04:48 م]ـ
هذا كتاب الزكاة من المنظومة ...
كتاب الزكاة
باب وجوبها وفضلها
لديننا ثالثة الأركان ... بثابث السنة والقرآن
تزكية وطهرة للمال ... بل للنفوس دونما جدال
وعلقت في الآي عصمة الدِّما ... بها وفي الصحيح نصاً محكماً
كذا على إيتائها قد بايعا ... أمته لذا جرير رفعا
وفي عقاب مانع الزكاة ... جاءت أحاديث مع الآيات
فاقرأ لما في توبة قد أنزلا ... وانظر فكم نص صحيح نقلا
من ذاك ما يصك للأسماع ... ويورث الذكرى لقلب واعي
باب من فرضت عليه وحكم ما نعها
فرض على مكلف إجماعا ... وغيره فيه اختلاف شاعا
مانعها الجاحد فرضها كفر ... فإن يكن مع منعه بها أقر
فإنها تؤخذ منه قهراً ... وقد رُوي أخذ الإمام الشطرا
وإن يكونوا أمة قد منعوا ... أوجب قتالهم إلى أن يرجعوا
بالآي والسنة والإجماع ... من غير إشكال ولا نزاع
كما لهم قد قاتل الصديق في ... أيام ردة وذا غير خفي
باب ما فرضت فيه
تسعة أنواع بها جاء الأثر ... فبعضهم قد قاس والبعض اقتصر
في إبل وبقر وغنم ... لا غيرها من حيوان فاعلم
كذاك نقد ذهب وفضة ... تمر زبيب وشعير حنطة
من النبات قد أتت منحصره ... نصا وفي رواية ذكر الذره
واستعملت مع ضعفها واختلفوا ... في غيرها من النبات السلفُ
تسعة أقوال بها قد نقلا ... كل على ما قد رآه عوَّلا
وجاء في زكاة عرض المتجر ... نص ضعيف وهو قول الأكثر
قالوا وإن أعلَّت الرواية ... فهي تشد بعموم الآية
كذاك يروي أخذ عشر العسل ... لكنه من مخرج معلل
وها أنا أبين المفترضا ... موضحاً لما به قد فرضا
باب زكاة بهيمة الإنعام
في كل خمسة إبل شاة إلى ... خمس وعشرين وفيها نقلا
بنت المخاض حيثما تيسر ... إن لم تكن فابن لبون ذكر
إلى ثلاثين وخمس وعلى ... ما زاد فابنة اللبون افرض إلى
خمس وأربعين والنصاب في ... ما زاد حِقة كذا حتى تفي
ستين إن زادت ففيها جَذعه ... وحيث للسبعين ست تابعه
ففرضها بنتا لبون وعلى ... تسعين إن زادت ففرضها انْقُلا
لحُقتين قل إلى عشرينا ... مع مائة وفوق ذا استبينا
بنت لبون كل أربعينا ... وحِقة تفرض في الخمسينا
ومن يكن سن نصاب فقدا ... وسن ما من دونه قد وجدا
فإنها تقبل مع شاتين أو ... عشرين درها لجبرها رووا
أو كان من ذا السن أعلى قد وجد ... فالجبر من ساع لذي مال يرد
كعادم بنت اللبون أن وجد ... بنت المخاض وكذا العكس ورد
وفي بلوغ الغنم أربعينا ... زكاتها شاة إلى عشرينا
مع مائة فإن تزد فافرض بها ... شاتين حتى مائتين الانتها
فإن تزد فافرض ثلاثاً فيها ... إلى ثلاثمائة تُلفيها
فإن تزد فالفرض فيها يطّرد ... شاة بكل مائة نصاً ورد
وقل ثلاثون نصاب البقر ... إن بلغت فيها التبيع قُدِّر
إلى تمام الأربعين وخذا ... فيها مسنة وما زاد كذا
ودون فرض وكذا الأوقاص لا ... فريضة فيها افهمن ما نقلا
والخلطا اثنان فما فوقهما ... فبالسّوا تراجعاً بينهما
وما يكن مفترقا لا يجمع ... كذاك لا يفرق المجتمع
وعامل لا يأخذ الكريمة ... ولا يؤدي المالك اللئيمة
بل يؤخذ الحق من الأوساط ... من دون تفريط ولا إفراط
وعامل يشرع أن يطلبها ... على المياه دون أن يجلبها
باب زكاة النقدين
والفرض في النقدين ربع العشر ... بالحول والنصاب شرط فادر
نصاب فضة بالاتفاق ... بلوغها خمساً من الأواقي
وصح بالنص نصاب العسجد ... عشرون ديناراً بلا تردد
وما يزد فبحسابه ولا ... أوقاص في أصح ما قد نقلا
باب زكاة النبات
نصابه قل خمسة من أوسق ... والعشر فيما بالسماء قد سقي
كذا جميع ما سقي بدون ... مؤنة كالانهار والعيون
وما سقى بالنضح نصف العشر ... فيه وصح الخرص نصاً فادر
والودع للثلث وللربع شرع ... من خارص حيث به النص رفع
ويؤخذ الزبيب عن خرص العنب ... ودون ذا النصاب لا شيء وجب
وما يزد عنه اتفاقا يحسبُ ... لا وقص بل فيه الزكاة أوجبوا
باب ما يؤخذ من الركاز والمعادن
وفي الركاز الخمس افرض ونقل ... في المعدن الزكاة لكن قد أُعل
وقد رُوي أيضاً بلفظ الصدقه ... فهو يرى محتمل فحققه
باب كيفية إخراج الزكاة
وبادراً بها كما النص نقل ... وجائز تعجيلها قبل تحل
وسنة رد زكاة البلد ... في فقرائها بلا تردد
وبرئن ذمة رب المال ... بالدفع للوالي أو العمال
¥