[منظومة (صوت صفير البلبل) للأصمعي!!]
ـ[الورفلي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 09:15 ص]ـ
هل صح أن منظومة (صوت صفير البلبل) من إنشاء الأصمعى فعلا؟؟ أعنى هل المنظومة ثابت صحتها له؟ وما المصادر الأدبية التي يمكن الرجوع إليها في تحقيق هذا؟
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 11:32 ص]ـ
اتقوا الله في العناوين!
هداكم الله!
ثم اتقوا الله في المنتديات التي تختارونها لموضوعاتكم!
هداكم الله! هداكم الله! هداكم الله!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 04 - 06, 12:15 م]ـ
أرجو أن توضح ماذا تقصد
وما في هذا العنوان أو الموضوع
هون عليك يا أخي أبا عبد الرحمن الدرعمي
ـ[الورفلي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 02:51 م]ـ
السلام عليكم أخي الدرعمى
أسأل سؤالا علميا عن صحة نسبة القصيدة للأصمعى من عدمه! فماذا في هذا من خطأ بارك الله فيك؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 04:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل، أعتذر على الأسلوب، ولكن مضيعة الوقت مؤذية! عفا الله عنك، لكن لا شك انك لا تقصد -حفظك الله- فاعذرني، وأنا عندما كتبتُ ما كتبت لم أكتبه لك فقط بل هو أثر ما أعانيه كثيرا والله المستعان.
وعلى كل أنا دعوت لك بالهداية فارجو ان تقابل صنيعي بمثله (ابتسامة)
أولا: هذا منتدى خزانة الكتب والأبحاث، شرطها المكتوب (الكتب والرسائل القابلة للتحميل والكتب الالكترونية)، فأين موضوعك منه؟!
ثانيا: عنوانك لا يعبر عن سؤال أو استفسار وإتما هو (منظومة كذا) إذن الذي يدخله ينتظر المنظومة ولا ينتظر كلام حولها أو دراسة فضلا عن استفسار وسؤال!!!
بارك الله فيك، وسامحني (ابتسامة)
محبك
ـ[الورفلي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 07:19 م]ـ
أخي الدرعمي
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
وجعلنى الله وإياكم من المهتدين
ومعذره لأننى أضفت السؤال هنا، لعل السبب اننى جديد على المنتدى خصوصا وعلى النت عموما فارفق بى، وجزاك الله خيرا وأحسن لكم الحال والمآل
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 04 - 06, 10:43 م]ـ
أخي الورفلي
القصيدة والقصة من المكذوبات المختلقات
ولا تغتر ببعض الفضلاء الذين ذكروها في محاضراتهم، فإن أمثال هذه القصص لا تتوفر الدواعي على بحث صدقها وكذبها
وانظر هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=2652
وقد وقفت قديما على كتاب مفرد في ترجمة الأصمعي رحمه الله، وذكر مؤلفه أن القصة مكذوبة، ولكن لا يحضرني الآن الكتاب ولا المؤلف.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[13 - 04 - 06, 12:22 ص]ـ
و مما يؤكد ضعف نسبتها و صحة ثبوتها أنها تنسب الى الخليفة أبي جعفر المنصور العباسي الكذب على الشعراء و التدليس لقطع الأرزاق عنهم ... كما أن المنظومة متهافتة من حيث المعاني ... و كلامها يشبه أحاديث القصاص في ليالي السمر و المجون ... و هو ما يستبعد من شاعر فصيح و راوية فحل كالأصمعي.
و من موقع الفصيح نقلت لك من كلام المشرفة ما يأتي:
السلام عليكم
كان للأديب المتميز د. عبدالله سليم الرشيد رأيًا يقضي بعدم صحة نسبتها إلى الأصمعي، وقد نشر رأيه هنا في الفصيح إذ كان عضوًا فيه في أيام خلتْ:
احتفظتُ برأيه في جهازي، وسأنقله إليك بعد أن بحثت عنه في الفصيح فلم أفلح في إيجاده:
إقتباس:
(صوت صفير البلبل) قصيدة سخيفة وقصة سقيمة
شاع بين نابتة هذا العصر قصيدة متهافتة المبنى والمعنى، منسوبة للأصمعي، صنعت لها قصة أكثر تهافتاً، وخلاصة تلك القصة أن أبا جعفر المنصور كان يحفظ الشعر من مرة واحدة، وله مملوك يحفظه من مرتين، وجارية تحفظه من ثلاث مرات، فكان إذ ا جاء شاعر بقصيدة يمدحه بها، حفظها ولو كانت ألف بيت (؟!!) ثم يقول له:إن القصيدة ليست لك، وهاك اسمعها مني، ثم ينشدها كاملة، ثم يردف: وهذا المملوك يحفظها أيضاً – وقد سمعها المملوك مرتين، مرة من الشاعر ومرة من الخليفة – فينشدها، ثم يقول الخليفة: وهذه الجارية تحفظها كذلك – وقد سمعتها الجارية ثلاث مرات- فتنشدها، فيخرج الشاعر مكذباً متهماً.
قال الراوي: وكان الأصمعي من جلسائه وندمائه، فعرف حيلة الخليفة، فعمد إلى نظم أبيات صعبة، ثم دخل على الخليفة وقد غيّر هيئته في صفة أعرابي غريب ملثّم لم يبِنْ منه سوى عينيه (!!) فأنشده:
¥