19 الفصل الثاني وفيه الكلام على ثمان شبه
19 الشبة الأولى: قولهم السنة ليست من الدين، ولم يحتط لها الرسول e بل نهى عن كتابتها … وجوابه
22 الشبهة الثانية: قولهم الكتاب فصّل كلّ شيء فلا داعي إلى السنة ولا إلى تفسير محمد e … وجوابه
26 الشبهة الثالثة: قولهم لو صحت نسبة السنة إلى الرسول e لا تكون واجبة الإتباع لأنها ليست بوحي منزل، وقد كثر الوضع فيها وجوابه
30 الشبهة الرابعة: قولهم اتباع الرسول e شرك … وجوابه
32 الشبهة الخامسة: قولهم نسبة السنة إلى الرسول e ليست يقينية لتأخر تدوينها وروايتها بالمعنى ووجود منافقين في المجتمع المدني، وكان للعواطف البشرية يد في توثيق الرواة … وجواب ذلك
46 الشبهة السادسة: زعمهم أن التمسك بالسنة يفرق الأمة وأن أصحاب الكتب الستة جزء من مؤامرة إيرانية … وجوابه
49 الشبهة السابعة: قولهم الخطاب بالأحاديث كان خاصاً بالعرب في زمن النبي e وجوابه
52 الشبهة الثامنة: قولهم الأحاديث انتقدت مما أفقدها صفة التدين وجوابه.
54 فهرس المصادر
60 فهرس الموضوعات
====
() أخرجه أحمد في المسند (4/ 127) وأبو داود (4607) والترمذي (2676) وابن ماجه (43) وهو حديث صحيح.
() أخرجه أبو داود (4605) والترمذي (2663) والحاكم في المستدرك (1/ 108) وقال: صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي.
() هلك في 1985 م.
() ثمّ رأيت الدكتور محمد أمان سبقني إلى هذا المعنى في كتابه " السنة ومنزلتها في التشريع الإسلامي ".
() أشار إلى العمالة للاستعمار الخبير بهم الدكتور محمد مصطفى الأعظمي في كتابه دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه 28 – 29، 41 وكذلك خادم إلهي بخش في كتابه " أثر الفكر الغربي في انحراف المجتمع المسلم بشبه القارة الهندية " 359 – 360.
() في زاد المسير (4/ 482).
() المصدر السابق.
() كذا ولعلها ((على الذي)).
() الجامع لأحكام القرآن (6/ 420).
() إعلام الموقعين (2/ 315).
() السنة للمروزي 36.
() المصدر السابق 37.
() صحيح مسلم (1218).
() صحيح مسلم (442/ 139). والدَّغَل: دَخْلٌ في الأمر مُفْسِد. اه القاموس.
() أخرجه ابن بطة العكبري في الإبانة ح66 (ص234–235) كتاب الإيمان بطوله، وأخرجه أيضاً (ح65و67) والآجري في الشريعة (1/ 417) والحاكم في المستدرك (1/ 109) وابن عبد البر في جامع بيان العلم (2/ 1192) مختصراً، وقال محقق الإبانة: لا بأس بسنده، وقوّاه محقق جامع بيان العلم.
() أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم (2/ 1193) وصحّح المحقق إسناده.
() ذكره ابن قيم الجوزية في اعلام الموقعين (2/ 290).
() حققه شعيب الأرناؤوط وصدر عن دار البشير.
() له عدة طبعات.
() له عدة طبعات منها بتحقيق مصطفى عاشور.
() طبع المكتب الإسلامي.
() تكملة معجم المؤلفين 273.
() المصدر السابق 303.
() طبع المكتب الإسلامي.
() صدر عن عالم الكتب.
() صدر عن المعهد العالمي للفكر الإسلامي ط1 1407هـ.
() إصدار مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر.
() توزيع المكتبة الإمدادية.
() طبعته الجامعة الإسلامية بالمدينة.
() ضمن سلسلة دعوة الحق.
() الدار السلفية – الكويت.
() الأصالة – العدد الثالث والعشرون – 15 شعبان 1420 هـ.
() مكتبة وهبة – القاهرة 1407 هـ.
() تكملة معجم المؤلفين 496.
() صدر عن دار عالم الكتب بالرياض دون تاريخ.
() عن دار الداعي بالرياض ط 2، 1420 هـ.
() عن أضواء السلف بالرياض ط 2، 1419 هـ.
() مكتبة الرشد بالرياض ط 1، 1418 هـ.
() دار عالم الفوائد بمكة المكرمة ط 2، 1416 هـ.
() دار الصميعي ط 1، 1419 هـ.
() عن مكتبة الصدّيق بالطائف ط 1، 1409 هـ.
() أخرجه البخاري (5059) ومسلم (797) من حديث أبي موسى الأشعري.
() السنة 104.
() الشريعة للآجري (1/ 412).
() الإحكام في أصول الأحكام 2/ 80.
() الوصية الكبرى ضمن مجموعة الرسائل الكبرى (1/ 315).
() شرح الإلمام 2/ 177 – 178.
() مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة 14.
() الأنوار الكاشفة لما في كتاب "أضواء على السنة" من الزلل والتضليل والمجازفة 81 - 82.
() مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 2/ 403.
¥