وليس نصه علي التعليل=أمرا به والقول بالتفصيل
في الترك دون الفعل غير مين=وأطلق الأمر أبو الحسين
أربعة أركانه الأصل محل=حكم مشبه به وقيل بل
دليله وقيل حكمه وفي=الفرع قولان وثانيها نفي
وليس شرطا اتفاق الناس=في علة والأمر بالقياس
في نوعه أو شخصه ومن زعم=بشرط شئ منهما فهو وهم
الثان حكم الأصل رأي الناس=شرط ثبوته بلا قياس
قيل ولا الإجماع إلا إن بدا=وكونه بالقطع ما تعبدا
فيه ولا دليله الفرع شمل=ولا به عن سنن القيس عدل
وكونه شرعيا إذ ما استلحقا=شرعي وكونه عليه اتفقا
بينهما وقيل بين الأمه=وقيل شرطه اختلاف ثمه
فإن يكن متفقا بينهما=لكن لعلتين فاسمه انتمي
مركب الأصل وإن لعله=يمنع حصم أن تحل أصله
مركب الوصف ولم يقبلهما=أهل الأصول وإذا ما سلِّما
علِّته فأثبت الذي استدل=وجودها أو سلِّم الوجود دل
وإن يكونا اختلفا في الأصل ثم=إثبات حكم ثم علة يؤم
المستدل فالأصح يقبل=والإتفاق أنه معلل
والنص من شرع علي العلة ما=نشرطه علي الأصح فيهما
الفرع شرطه تمام العلة=من عينها أو جنسها قد حلت
فإن بها يقطع فقطعي وإن=ظنية فهو قياس الأدون
وأن يكن عورض ذا بما اقتضي=خلاف حكمه لغا والمرتضي
قبولها بمتقض نقيضا او=ضد وأن يقبل ترجيح رأوا
وأنه لاجيب الإيما إليه=حال إقامة دليله عليه
ولا يقوم خبر علي خلاف=فرع لنا وقاطع بلا خلاف
والشرط في الفرع وفي الأصل اتحاد=حكمهما فإن يخالف ففساد
وببيان الاتحاد فليجب=معترضا بالاختلاف المنتصب
ولا يكون حكم الأصل آخرا=وقيل إلا لدليل آخرا
الرابع العلة عند أهل=حق معرف وحكم الأصل
بها وقال الحنفي ثابت=بالنص والسيف يقول الباعث
وهي المؤثر لذي اعتزال=به وجعل الله للغزالي
وقد تجي دافعة أو رافعة= أو ذات الامرين بلا منازعه
وصفا حقيقي ظاهرا منضبطا=أو وصف عرف باطراد شرطا
كذا علي الأصح وصفا لغوي=أو حكم شعر لو حقيقيا نوي
بسيطة أو ذات تركيب وفي=ثالث الزيد عن الخمس نفي
وشرط الالحاق بها أن تشتمل=لحكمه تبعثه أن يمتثل
وشاهدا تصلح للإناطه=بها فمما قد نري اشتراطه
مانعها وصف وجودي يخل=بالحكمة التي عليها تشتمل
وأن يكون ضابطا لحكمة=وقيل قد تكون نفس الحكمة
ثالثها إن ضبطت وانتخلا=بالعدم الثبوت لن يعللا
وجاز تعليل بما لا نطلع=نحن علي حكمته فإن قطع
بنفيها في صوة فالحجه=يثبت فيها الحكم للمظنه
والجدليون انتفي والقاصره=قوم أبوها مطلقا مكابره
وقيل لا منصوصة أو مجمع=والمرتضي جوازها وتنفع
في منع الالحاق وفي المناسبه=تعرف واعتضاد نص صاحبه
وعند الامتثال أي لأجله=يزداد أجرا فوق أجر فعله
ولا تعدي عند كونها محل=حكم وخاص جزئه والوصف جل
وجوزوا التعليل في المنتخب=عندي أبي إسحاق باسم لقب
وجزما المشتق والمبني=من الصفات شبه صوري
(توقفت الي هنا بيت 873)
ضاع مني ما كتبته الي 1000
ولكن الحمد الله كان عندي معظمه علي الجهاز
بارك فيكم والبقية يكمل
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[16 - 08 - 06, 12:58 م]ـ
جزاك الله خيرًا / أبا حمزة.
وأسأل الله أن يغفر لنا.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[28 - 08 - 06, 12:42 ص]ـ
هذه تكلمة الابيات
كتبتها الي 1202
وبقي مئتين بيت تنبيه لم اراجع الابيات ولعل في بعضها اخطاء ولكن سنصححها
ان شاء عند تشكيل بارك الله فيكم
وجوز الجل بعلتين=بل ادعوا وقوعه بتين
وقيل في المنصوص لا ما استنبطا=وعكسه يحكي ولكن علظا
وقيل في تعاقب والمنعا=رأي إمام الحرمين شرعا
والآمدي القطع بامتناعه=عقلا إذ المحال في إيقاعه
وجاز حكمان بعلة لو=تضاددا والمنع والفرق حكوا
ومن شروطه كما تقررا=أن لا يري ثبوتها مؤخرا
عن حكم الأصل عندنا وأن لا=تعود بالإبطال فيه أصلا
وإن تعد عليه بالخصوص=لا بالعموم الخلف في النصوص
وأن مستنبطها ما وردا=معارضا بما ينافي وجدا
في الأصل لا الفرع لنا وأن لا=تنافي إجماعا ونصا يتلي
ولم تزد علي الذل حواه=إن خالف المزيد مقتضاه
وأن تكون ذات تعيين فلا=تعليل بالمبهم أو وصفا جلا
غير مقدر وغير شامل=دليلها بحكم فرع حاصل
بجهة العموم والخصوص=والخلف في الثلاث عن نصوص
وليس شرطا كونها في الفرع=أو حكم الاصل ثابتا بالقطع
ولا انتفاء مذهب الصحابي=مخالفالها علي الصواب
أما انتفا معارض فمبني=علي جواز علتين أعني
وصفا لها يصلح لا منافي=لكن يئول الأمر لاختلاف
كالطعم مع كيل ببر لم يناف=وفي كتفاح يئول للخلاف
¥