وابن عيينة مع الثوري=وابن جرير مع الاوزاعي
والظاهري وسائر الأئمة=علي هدي من ربهم ورحمة
والأشعري الحجة المعظم= إمامنا في السنة المقدم
وأن ما كان الجنيد يلزم=وصحبه فهو طريق قيم
خاتمة
أول واجب علي المكلف=معرفة الله وقيل الفكري في
دليله وقيل أول النظر=وقيل قصده إليه المعتبر
ومن تكون نفسه أبيه=يجنح للمراتب العلية
ومن يكون عارفا بربه=مصورا لقربه وبعده
رجا وخاف فأصاخ فارتكب=مأموره وما نهي عنه اجتنب
أحبه الله فكان عقله=وسمعه ويده ورجله
واعتده من أولياه إن دعاه=إجابه أو استعاذه كفاه
أما الذي همته دنيه=فلا مبالاة له سنيه
وفوق جهل الجاهلين يجهل=وتحت سبل المارقين يدخل
فخذ صلاحا بعد أو فسادا=وشقوة ترديك أو إسعاد
وقربا أو بعد وسخا أو رضا=وجنة الفردوس أو نار لظي
وزن بشرع كل أمر خاطر=فإن يكن يؤمر به فبادر
فإن تخف وقوعه علي صفه=منهية فما عليك من سفه
فحاجة استغفارنا إليه لا=يوجب تركه بل الذكر علا
من ثم قال السهرودي اعمل وإن=خشيت عجبا ثم داوه وزن
وإن يكن مما نهي عنه احذر=فإن تمل لفعله فاستغفر
والهم والحديث مغفوران ما=لم يك يعمل أو به تكلما
إن لم تطع في تركها الأماره=فجاهدنا وشن الغاره
فإن فعلت تب فإن لم تقلع=للذة أو كسل موسع
فلتذكر هاذم اللذات=وفجأة الممات والفوات
أو لقنوط فاخش مقت ربكا=واذكر عظيم عفوه يسهل بكا
واعرض علي نفسك توبة تؤم=وما حوت من حسن وهي الندم
وشرطها الإقلاع والعزم السني=أن لا يعود وادراك الممكن
وصحة التوبة قال الأكثر=ولو يكون بعد نقض يكثر
وإن شككت قف فترك طاعة=أولي من الوقوع في مفسدة
من ثم قال بعضهم من شك هل=ثلاث او ينقص عنه ما غسل
نعم علي الصوفي ترك اللعب= وشأنه الايثار لا في القرب
والاعتزال في زمان الفتن=من بعد علم واجب بالسنن
والصبر واليقين ثم الشكر=والصمت إلا ذاكر والفكر
وتركه السوال والتوكل=والكسب خلف أي ذين أفضل
ثالثها التفصيل والصواب=ما خالف التوكل اكتساب
ولا ادخار قوت عام والكفاف=أفضل من فقر ومال للعفاف
والخلف في اخذ وترك نقلا=ورجحوا اخذ الملا دون الخلا
وليس من زهادة تغرب=وترك محتاج له ترهب
والمرء محتاج إلي ان يعرفا=فرف أمور في افتراقها خافا
كالفرق بين العجز والتوكل=الحب لله ومعه المنجلي
والنصح والتأنيب والفراسة=والظن والدعوة والرياسة
وقوة في أمر دين والعلو=ولاجتهاد في اتباع والغلو
والذل والعفو وتيه وشرف=والحقد والوجد وجود وسرف
والكبر والهيبة والمهانة=تواضع والكبر والصيانة
والاحتراز مع سوء الظن=وهكذا الرجاء والتمني
ورقة وجزع والقسوة=والصبر مع هدية والرشوة
وذكره للحال والشكاية=وبله في القلب والسلامة
وثقة وغرة والشكر=بذكر ما يمنحه والفخر
كل امر واقع بإذنه=سبحانه خالق كسب عبده
قدر فيه قدرة للكسب لا=إبداعه تصلح فالله علا
خالق لا مكتسب ما يصنع=وعبده مكتسب لا مبدع
وتم ما نظمته ميسرا=سهلا بديعا موجزا محررا
في عام سبعة وسبعين التي=بعد ثلاثمائة للهجرة
أرجوزة فريدة في أهلها=إذ لم يكن في فنها كمثلها
حوت من الأصلين والتصوف=ما لا مزيد عنه في الجمع الوفي
خلت من التعقيد والتقعير=والحشو والتطويل والتكرير
في الف بيت عدها يقينا=وأربع الاختصار منها أصلا
ولو يروم احد ينشيها=أتي بها أكثر من ضعفيها
فأحمده علي ما سهلا=حمد ينيل من مزاياه العلا
مصليا علي نبي عمت=مكارم الخلق به وتمت
انتهيت منه وقد يكون في فيه اخطاء لذا لانني ما راجعت كثير ما كتبته بعد 1000
اتمني من الاخوة الا يجمعوه في ورد حتي يصحح
وسأفتح رابطا في قسم لتشكيل النظم وكذلك تصحيحها ..... وسيوضع النسخة الاخيرة في الورد.
ام بخصوص العقائد
انصح نفسي واخواني بعقيدة الامام الشافعي كان قبل الاشعري رحمه الله وكذلك عقيدة ائمة الحديث
كالاجري الشافعي والالكائي وابي عثمان الصابوني والامام ابي بكر الاسماعيلي كلهم شافعية ولهم كتب في الاعتقاد عليك به
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[19 - 01 - 08, 09:02 م]ـ
للتذكير
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[19 - 01 - 08, 09:17 م]ـ
اخي لقد أرسلتها الي الشيخ البوني الشنقيطي وهو الذي يقوم بتصحيحها
بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[20 - 01 - 08, 12:30 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبوسما]ــــــــ[05 - 06 - 08, 02:01 ص]ـ
ما زلنا ننتظر
بارك الله فيكم
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[09 - 06 - 08, 11:07 م]ـ
متى وأين نجد "الكوكب" مكتملاً؟
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[11 - 06 - 08, 06:00 م]ـ
إخوتي أين الكوكب الساطع كاملاً ومظبوطاً؟
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[12 - 06 - 08, 12:59 م]ـ
متى وأين نجد "الكوكب" مكتملاً؟
هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=839302#post839302
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[12 - 06 - 08, 10:34 م]ـ
جزاك الله عني خيراً