23 - معجم الأدباء 13/ 98
24 - انظر وفيات الأعيان: 1/ 254 - 2/ 163 و 168 و169 و266 - 3/ 35، 352 - 4/ 110، 6/ 68و 155 و 369و 374، 8/ 179 ومواضع أخرى كثيرة جداً.
25 - أنظر في ترجمته: معجم الأدباء 10/ 79 - 90 ووفيات الأعيان 2/ 172 - 177
26 - معجم الأدباء 13/ 97 - 98
27 - تجريد الأغاني 1/ 6
28 - كشف الظنون 1/ 129
29 - أنظر ترجمته في الوفيات 4/ 377 وما بعدها
30 - أنظر وفيات الأعيان 4/ 378 وكشف الظنون 1/ 129
31 - أنظر ترجمته في انباه الرواة 2/ 133 والوفيات 3/ 98 ولسان الميزان 3/ 384
32 - وفيات الأعيان 3/ 99
33 - كشف الظنون 1/ 160
34 - أنظر ترجمته في وفيات الأعيان 1/ 160 - 161
35 - مختار الأغاني 1/ 1 وكشف الظنون 1/ 130
36 - أنظر ترجمته في معجم الأدباء 2/ 141 –147 وانباه الرواة 2/ 344 –345 وفوات الوفيات 2/ 334 ولسان الميزان 4/ 150
37 - الإعلان بالتوبيخ ص106
38 - فوات الوفيات 2/ 315
39 - فوات الوفيات 2/ 315 وكشف الظنون 1/ 130
40 - أنظر ترجمته في الوافي بالوفيات 3/ 85 - 86 وتاريخ أبي الفداء 4/ 38 وابن الوردي 2/ 349
41 - تجريد الأغاني 1/ 1
42 - وهو السلطان محمود بن محمد بن عمر الأيوبي، ملك حماة سنة (626هـ) وتوفي سنة (642هـ) وكان ابن واصل على صلة قوية به. انظر تاريخ أبي الفداء 4/ 33
وقد توهم المحققان أنه السلطان محمد بن عمر (-617هـ) وذلك لا يتفق مع مولد ابن واصل سنة (604هـ) ولم يخالف فيه أحد. كما توهما في أسماء بعض من ذكر أبا الفرج من القدماء كأبي محمد بن الحسين النوبختي فزعما أنه ابن رامين القاضي وأبي الحسن البتي فزعما أنه جحظة البرمكي! وانظر مقدمة التجريد 1/ 6 ثم تاريخ بغداد 11/ 398.
43 - أنظر ترجمته في فوات الوفيات 2/ 331
44 - مختار الأغاني 3/ 6 وما بعدها
45 - لم نعثر له على ترجمة. بيد أن أحد أدباء تونس نشر بحثا عنه في إحدى صحف تونس، وهو ملحق بكتابه المخطوط "الكوكب الثاقب في أخبار الشعراء من ذوي المناقب" بالخزانة الملكية في الرباط برقم 2707.
46 - المخطوطة 1/ 10.
47 - المخطوطة 1/ 15
48 - المخطوطة 1/ 16 - 17
49 - المخطوطة 22/ 40 وما بعدها
50 - المخطوطة الجزء 21
51 - المصدر نفسه الجزء 12
52 - المصدر نفسه الجزء 15
53 - المصدر نفسه 5/ 97 وما بعدها
54 - المصدر نفسه 23/ 109 - 116
55 - مجلة المورد البغدادية مج 7، ع1 عام 1978 ص34 - 39
56 - معجم الأدباء 13/ 98
57 - الوافي بالوفيات 6/ 252 - 253
58 - تاريخ الأدب العربي 3/ 69
59 - الفهرس ص173
60 - تاريخ بغداد 11/ 398
61 - معجم الأدباء 13/ 99
62 - أدب الغرباء ص21
63 - الغاني 22/ 3 - 4
64 - الأغاني 1/ 14
65 - الفهرست ص173
66 - يتيمة الدهر 3/ 96
67 - تاريخ بغداد 11/ 398
68 - معجم الأدباء 13/ 98
69 - انباه الرواة 2/ 252
70 - وفيات الأعيان 3/ 308
71 - تجريد الأغاني 1/ 5
72 - مرآة الجنان 2/ 360
73 - مفتاح السعادة 1/ 185
74 - كشف الظنون 91/ 419 ثم 605
75 - انظر مثلا تصدير الأغاني (ط الدار) 1/ 31 وأبو الفرج الأصبهاني لشفيق جبري ص21 - 23 وللأصمعي ص159 ودراسة في مصادر الأدب 1/ 158
76 - تاريخ الأدبالعربي 3/ 70
77 - الأغاني 1/ 1 وانظر 2/ 76
78 - الفهرست ص173
79 - تاريخ بغداد 11/ 398 وقد توهم الدكتور مكي إذ ظن أن هذا الكتاب هو مختصر للأغاني قام به أبو الفرج نفسه، انظر دراسة في مصادر الأدب 1/ 181
80 - الأغاني 8/ 374
81 - الأغاني 10/ 97
82 - الأغاني 8/ 374
83 - وهي رسالة صغيرة لأبي أحمد بعنوان "كتاب النغم" عني بتحقيقها الشيخ محمد بهجة الأثري ونشرها في مجلة المجمع العلمي العراقي حـ 1 س1 أيلول 1950، ص114 - 124
84 - أنظر مثلا: رنات المثالث والمثاني 1/ 13 وتصدير الأغاني (ط الدار) 1/ 31 ودراسة كتاب الأغاني ص7
85 - أنظر: الفهرست ص173 ومعجم الأدباء 13/ 99
86 - أنظر المصدرين السابقين الصفحة نفسها
87 - تاريخ بغداد 11/ 398
88 - أنظر على التوالي: المنتظم 7/ 40 وانباه الرواة 2/ 252 والبداية والنهاية 11/ 263 ووفيات الأعيان 3/ 308 وكشف الظنون 1/ 204
89 - أنظر في ذلك الأغاني: 20/ 75 - 77
90 - أنظر على التوالي: تاريخ بغداد 11/ 398 ومعجم الأدباء 13/ 100 وانباه الرواية 2/ 252 وتجريد الأغاني 1/ 5 والمختصر 3/ 136 ووفيات الأعيان 3/ 308 وكشف الظنون 2/ 1951
91 - أنظر على التوالي: تاريخ بغداد 11/ 398 ومعجم الأدباء 3100 وانباه الرواة 2/ 252 وتجريد الأغاني 1/ 5 ووفيات الأعيان 3/ 308 والإعلان بالتوبيخ ص108
¥