(5) ـ البيانية إحدى الطرق الصوفية بالشام وتنسب إلى أبي البيان وهو: نبا بن محمد بن محفوظ القرشي الشافعي المعروف بابن الحوراني توفي سنة 551هـ (انظر العبر 4: 144، شذرات الذهب: 4: 160).
(6) ـ شذرات الذهب: 6: 105، طبقات الأسنوي: الورقة 48، بغية الوعاة 1: 130.
(7) ـ فوات الوفيات 2: 353.
(8) ـ طبقات السبكي 5: 230.
(9) ـ طبقات السبكي 5: 108، حسن المحاضرة 1: 425.
(10) ـ البداية والنهاية 14: 163.
(11) ـ النجوم الزاهرة 9: 298، طبقات الأسنوي: الورقة 48.
(12) ـ طبقات السبكي: 5: 230.
(13) ـ نكت الهميان: الورقة 42، طبقات السبكي 5: 19.
(14) ـ الوافي بالوفيات 2: 19، نكت الهميان 236.
(15) ـ الأنس الجليل 2: 137، شذرات الذهب 6: 106، حسن المحاضرة 1: 425، وفي تاريخ المعتبر سنة 769هـ. وفي درة الحجال سنة 723هـ، وما أثبتناه هو الصواب.
(16) ـ الأنس الجليل: 2: 296.
(17) ـ تاريخ ابن قاضي شهية ـ المجلد الأول 668.
(18) ـ طبقات الشافعية 5: 230.
(19) ـ الناصر محمد بن قلاوون: 205.
(20) ـ الدارس في تاريخ المدارس 2: 156.
(21) ـ تتمة المختصر 2: 428.
(22) ـ طبقات الشافعية الكبرى 5: 230.
(23) ـ الوافي بالوفيات 2: 18.
(24) ـ تاريخ ابن الوردي: 2: 428.
(25) ـ البداية والنهاية: 14: 163.
(26) ـ طبقات الشافعية الكبرى 5: 232، تاريخ حماة: 139، إيضاح المكنون 2: 367، هدية العارفين 2: 148. الأعلام 6: 188.
(27) ـ الإعلام 6: 188، الأنس الجليل: 137، معجم المؤلفين 8: 201.
(28) ـ الأعلام 6: 188، هدية العارفين 2: 148، الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 145.
(29) ـ الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 209، هدية العارفين 2: 148، معجم المؤلفين 8: 201.
(30) ـ سورة طه ـ الآية الخامسة.
(31) ـ كشف الظنون 1: 839، هدية العارفين 2: 148.
(32) ـ هدية العارفين 2: 148.
(33) ـ الأنس الجليل 2: 137، كشف الظنون2: 1884 ـ 1162 ـ 1630، هدية العارفين 2: 148، معجم المؤلفين 8: 201، الأعلام 6: 188.
(34) ـ معجم المؤلفين 9: 111، كشف الظنون 2: 1162.
(35) ـ الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 208، هدية العارفين 2: 148.
(36) ـ كشف الظنون 2: 2003.
(37) ـ الأعلام 6: 188، معجم المؤلفين 8: 201.
(38) ـ فهرس المخطوطات المصورة 2: 328.
(39) ـ الأعلام 6: 188.
(40) ـ الأنس الجليل 2: 137. إيضاح المكنون 2: 76.
(41) ـ الأنس الجليل 2: 137. هدية العارفين 2: 148. إيضاح المكنون1: 393.
(42) ـ كشف الظنون 2: 1793، إيضاح المكنون 2: 547، هدية العارفين: 2: 148.
(43) ـ البداية والنهاية 14: 163.
(44) ـ دائرة المعارف الإسلامية ـ المجلد الأول 121، الأعلام 6: 188، الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 1: 231 هدية العارفين 2: 148، معجم المؤلفين 8: 201، وانظر بشأن بروكلمان دائرة المعارف الإسلامية المذكورة آنفاً.
(45) ـ إيضاح المكنون 1: 229، هدية العارفين 2: 148.
(46) ـ الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 478، هدية العارفين 2: 148، الأعلام 6: 188، تحرير الأحكام: 162.
(47) ـ الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 362.
(48) ـ هدية العارفين 2: 148، إيضاح المكنون 1: 155، معجم المؤلفين 8: 201.
(49) ـ هدية العارفين 2: 148.
(50) ـ درة الحجال 2: 305، نكت الهميان: الورقة 42، تاريخ حماة: 139، الأعلام 6: 188، فوات الوفيات 2: 353، الوافي بالوفيات 2: 19.
(51) ـ الأنس الجليل 2: 137، هدية العارفين 2: 148، وإيضاح المكنون 1: 331.
(52) ـ كشف الظنون 1: 386، إيضاح المكنون1: 274، هدية العارفين 2: 148، معجم المؤلفين 8: 201، الأعلام: 6: 188.
(53) ـ منهج البحث الأدبي: 8 و28.
(54) ـ المرجع السابق: 26 ـ 27 ـ 28.
*قائمة المصادر والمراجع:
آ ـ الخطية:
(1) ـ تاريخ المعتبر بتتمة المختصر: نوري باشا الكيلاني ـ نسخة محفوظة لدى حفيده بحماة.
(2) ـ نكت الهميان: تلخيص عبد الباسط بن موسى العلموي ـ نسخة حماة رقم 74.
(3) طبقات الشافعية: جمال الدين الأسنوي- نسخة حماة رقم 130.
ب ـ المطبوعة:
(1) ـ الأعلام: خير الدين الزركلي ـ الطبعة الثانية.
(2) ـ الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل: القاضي مجير الدين الحنبلي ـ 928هـ ـ عمان 1973م.
¥