تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

(5) ـ البيانية إحدى الطرق الصوفية بالشام وتنسب إلى أبي البيان وهو: نبا بن محمد بن محفوظ القرشي الشافعي المعروف بابن الحوراني توفي سنة 551هـ (انظر العبر 4: 144، شذرات الذهب: 4: 160).

(6) ـ شذرات الذهب: 6: 105، طبقات الأسنوي: الورقة 48، بغية الوعاة 1: 130.

(7) ـ فوات الوفيات 2: 353.

(8) ـ طبقات السبكي 5: 230.

(9) ـ طبقات السبكي 5: 108، حسن المحاضرة 1: 425.

(10) ـ البداية والنهاية 14: 163.

(11) ـ النجوم الزاهرة 9: 298، طبقات الأسنوي: الورقة 48.

(12) ـ طبقات السبكي: 5: 230.

(13) ـ نكت الهميان: الورقة 42، طبقات السبكي 5: 19.

(14) ـ الوافي بالوفيات 2: 19، نكت الهميان 236.

(15) ـ الأنس الجليل 2: 137، شذرات الذهب 6: 106، حسن المحاضرة 1: 425، وفي تاريخ المعتبر سنة 769هـ. وفي درة الحجال سنة 723هـ، وما أثبتناه هو الصواب.

(16) ـ الأنس الجليل: 2: 296.

(17) ـ تاريخ ابن قاضي شهية ـ المجلد الأول 668.

(18) ـ طبقات الشافعية 5: 230.

(19) ـ الناصر محمد بن قلاوون: 205.

(20) ـ الدارس في تاريخ المدارس 2: 156.

(21) ـ تتمة المختصر 2: 428.

(22) ـ طبقات الشافعية الكبرى 5: 230.

(23) ـ الوافي بالوفيات 2: 18.

(24) ـ تاريخ ابن الوردي: 2: 428.

(25) ـ البداية والنهاية: 14: 163.

(26) ـ طبقات الشافعية الكبرى 5: 232، تاريخ حماة: 139، إيضاح المكنون 2: 367، هدية العارفين 2: 148. الأعلام 6: 188.

(27) ـ الإعلام 6: 188، الأنس الجليل: 137، معجم المؤلفين 8: 201.

(28) ـ الأعلام 6: 188، هدية العارفين 2: 148، الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 145.

(29) ـ الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 209، هدية العارفين 2: 148، معجم المؤلفين 8: 201.

(30) ـ سورة طه ـ الآية الخامسة.

(31) ـ كشف الظنون 1: 839، هدية العارفين 2: 148.

(32) ـ هدية العارفين 2: 148.

(33) ـ الأنس الجليل 2: 137، كشف الظنون2: 1884 ـ 1162 ـ 1630، هدية العارفين 2: 148، معجم المؤلفين 8: 201، الأعلام 6: 188.

(34) ـ معجم المؤلفين 9: 111، كشف الظنون 2: 1162.

(35) ـ الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 208، هدية العارفين 2: 148.

(36) ـ كشف الظنون 2: 2003.

(37) ـ الأعلام 6: 188، معجم المؤلفين 8: 201.

(38) ـ فهرس المخطوطات المصورة 2: 328.

(39) ـ الأعلام 6: 188.

(40) ـ الأنس الجليل 2: 137. إيضاح المكنون 2: 76.

(41) ـ الأنس الجليل 2: 137. هدية العارفين 2: 148. إيضاح المكنون1: 393.

(42) ـ كشف الظنون 2: 1793، إيضاح المكنون 2: 547، هدية العارفين: 2: 148.

(43) ـ البداية والنهاية 14: 163.

(44) ـ دائرة المعارف الإسلامية ـ المجلد الأول 121، الأعلام 6: 188، الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 1: 231 هدية العارفين 2: 148، معجم المؤلفين 8: 201، وانظر بشأن بروكلمان دائرة المعارف الإسلامية المذكورة آنفاً.

(45) ـ إيضاح المكنون 1: 229، هدية العارفين 2: 148.

(46) ـ الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 478، هدية العارفين 2: 148، الأعلام 6: 188، تحرير الأحكام: 162.

(47) ـ الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 362.

(48) ـ هدية العارفين 2: 148، إيضاح المكنون 1: 155، معجم المؤلفين 8: 201.

(49) ـ هدية العارفين 2: 148.

(50) ـ درة الحجال 2: 305، نكت الهميان: الورقة 42، تاريخ حماة: 139، الأعلام 6: 188، فوات الوفيات 2: 353، الوافي بالوفيات 2: 19.

(51) ـ الأنس الجليل 2: 137، هدية العارفين 2: 148، وإيضاح المكنون 1: 331.

(52) ـ كشف الظنون 1: 386، إيضاح المكنون1: 274، هدية العارفين 2: 148، معجم المؤلفين 8: 201، الأعلام: 6: 188.

(53) ـ منهج البحث الأدبي: 8 و28.

(54) ـ المرجع السابق: 26 ـ 27 ـ 28.

*قائمة المصادر والمراجع:

آ ـ الخطية:

(1) ـ تاريخ المعتبر بتتمة المختصر: نوري باشا الكيلاني ـ نسخة محفوظة لدى حفيده بحماة.

(2) ـ نكت الهميان: تلخيص عبد الباسط بن موسى العلموي ـ نسخة حماة رقم 74.

(3) طبقات الشافعية: جمال الدين الأسنوي- نسخة حماة رقم 130.

ب ـ المطبوعة:

(1) ـ الأعلام: خير الدين الزركلي ـ الطبعة الثانية.

(2) ـ الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل: القاضي مجير الدين الحنبلي ـ 928هـ ـ عمان 1973م.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير