أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

33 - المعجم المفهرس….، للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت852)، تحقيق محمد شكور المياديني، مؤسسة الرسالة. بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ.

34 - المعجم، لابن المقرئ (ت381) تحقيق أبي عبدالرحمن عادل بن سعد، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى 1419هـ.

35 - المعرفة والتاريخ، للفسوي، يعقوب بن سفيان (ت277)، تحقيق د. أكرم العمري، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية 1401هـ – 1981م.

36 - المقنع في علوم الحديث، لابن الملقن: عمر بن علي (ت804)، تحقيق عبدالله الجديع، دار فواز للنشر والتوزيع. الأحساء، الطبعة الأولى 1413هـ.

37 - هدي الساري، مقدمة فتح الباري، للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت852)، تحقيق محب الدين الخطيب، المكتبة السلفية، القاهرة، الطبعة الثانية 1400هـ.

([1]) وقد كتب فيهما بحثاً طويلاً بعنوان «تمييز السفيانين عند ورودهما في الروايات مهملين» لعل الله أن ييسر نشره قريباً.

([2]) ذكره له غير واحد من العلماء، انظر المعجم المفهرس ص156، المجمع المؤسس 2/ 308، صلة الخلف ص410.

([3]) ذكر الشيخ الألباني – رحمه الله – في فهرس الظاهرية ص268، ضمن مؤلفات الخطيب: «قطعة في ما أبهم من الأسماء» ثم علق عليها بقوله: للمؤلف كتاب المكمل في بيان المهمل … فأنا أظن هذه القطعة من مختصر هذا الكتاب، والله أعلم.

قلت: ذكر الشيخ أن القطعة في ما أبهم من الأسماء، وليس ما أهمل، والخطيب له مؤلف في المبهمات، وستأتي الإشارة إليه، ولعل هذه القطعة منه، والله أعلم.

([4]) وقد حقق هذا الباب بخصوصه فضيلة الشيخ د. عبدالله بن حمود التويجري في رسالته للماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

كما طبع هذا الباب مستقلاً باسم: «التعريف بشيوخ حدّث عنهم محمد بن إسماعيل البخاري في كتابه وأهمل أنسابهم وذكر ما يُعرفون به من قبائلهم وبلدانهم» بتحقيق محمد السعيد زغلول.

ثم طبع هذا الباب أيضاً في المغرب، وصدر عن وزارة الأوقاف المغربية في مجلدين.

أما بقية الكتاب فقد حققه مجموعة من الباحثين في جامعة الإمام، وجامعة الملك سعود كرسائل ماجستير، ولم يطبع منها شيء حتى الآن، سوى جزء واحد، وهو المطبوع باسم: «التنبيه على الأوهام الواقعة في الصحيحين من قبل الرواة، قسم البخاري»، وهو بتحقيق محمد صادق آيدن، وصدر عن دار اللواء بالرياض.

([5]) وهذا الكتاب مطبوع في آخر كتاب الخطيب المتقدم، وإنما ذكرت ذلك لأني قد وجدت بعض طلبة العلم يظن أنه لا زال مخطوطاً.

([6]) انظر: المحدث الفاصل (ص279)، وما بعدها، علوم الحديث لابن الصلاح (ص328)، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2/ 72، إرشاد طلاب الحقائق 2/ 738، التقريب والتيسير للنووي (ص99)، تهذيب الكمال 7/ 269، سير أعلام النبلاء 7/ 464، المقنع في علوم الحديث 2/ 621، فتح المغيث 3/ 255، تدريب الراوي 2/ 830.

([7]) المحدث الفاصل ص 285، رقم (87).

وما ذكره أبو طالب ليس بصحيح، وقد فصلت ذلك في بحث لي بعنوان: «تمييز السفيانين عند ورودهما في الروايات مهملين» في ترجمة الوليد بن مسلم.

([8]) انظر طبقات الشافعية للسبكي 10/ 406، 407.

([9]) فتح الباري 1/ 246، حديث رقم (111).

([10]) فتح الباري 10/ 87، حديث رقم (5617).

([11]) فتح الباري 13/ 312، حديث رقم (7317).

([12]) وقع في المطبوع: «على من الراوي عنه باختصاص» ولعل الصواب ما أثبته، والمطبوعة كثيرة الأخطاء.

([13]) الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة ص55.

([14]) الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة ص56.

([15]) المحدث الفاصل ص284، رقم (84).

([16]) تدريب الراوي 2/ 830.

([17]) تهذيب الكمال 7/ 269، ونقله الذهبي في السير 7/ 465، وزاد فيه قليلاً.

([18]) انظر طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 10/ 406، 408.

([19]) معرفة علوم الحديث ص230، 231.

([20]) التعريف بشيوخ حدّث عنهم محمد بن إسماعيل البخاري وأهمل أنسابهم (ص43).

([21]) التعريف بشيوخ حدث عنهم البخاري (ص106).

([22]) فتح الباري 4/ 512 (2259).

([23]) فتح الباري 6/ 225، حديث رقم (3089).

([24]) الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة ص55.

([25]) الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة ص57.

([26]) فتح المغيث 3/ 257.

¥