أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

[المعرفة والتاريخ، للفسوي]

ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 07:01 ص]ـ

الكتاب: المعرفة والتاريخ

المؤلف: أبو يُوسُف يعقوب بن سُفيان الفسوي

[ت: 277هـ]

المحقق: د أكرم ضياء العُمَري

الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت

سنة النشر: 1401 هـ

عَدد الأجزاء: 4

الملف الأول للشاملة.

والثاني للورد.

- هذا من الكتب المتقدمة الهامة في الجرح والتعديل والتخريج.
- تمت مراجعة فقرات الكتاب على المطبوع، وتم استدراك ما سقط.
- المجلد الرابع يحوي فهارس الكتاب، ولذا لن تجده، فهذا كتاب الفسوي، ونسبته إلى مدينة فسا، في إقليم فارس، ومنهم من ينطقها بالباء الموحدة، كاملاً.
- أي كتاب أقوم بوضعه في هذا الملتقى المبارك بإذن الله، احذف ما عندك وأنت مطمئن، واستبدله به.
- إذا تكرر كتابٌ مرة أو مرتين، فلا تظن أن ذلك من السهو، بل هناك مراجعة مستمرة، وإصلاح، مع أنني أهل السهو والنسيان والجهل، وسبحان من لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوم.
أخي الكريم؛ ولي عندك رجاء
كلما تذكرتني، في موقف دعاء، فقل: اللهم لا تُخزه يوم القيامة.
وأسأل الله في هذا الوقت من السحر لكل من سأل لي هذا الدعاء، أن يجزيه الله بمثله.

ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 09:25 ص]ـ
اجزل الله لكم المثوبة شيخنا الغالي ونفع بكم ... وسترنا وإياكم في الدنيا والآخرة وبلغنا ليلة القدر والعمل فيها ...

ـ[مسك]ــــــــ[02 - 10 - 06, 09:39 ص]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا الكريم
تم استبدال النسخة في مكتبة مشكاة ...
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=936

ـ[الطيماوي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 11:55 ص]ـ
حزاك الله خيرا، اللهم لا تخزه يوم القيامة

ـ[محمد الكبير]ــــــــ[02 - 10 - 06, 12:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا من خزائن فضله وجوده وكرمه آمين

ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 08:51 م]ـ
اجزل الله لكم المثوبة شيخنا الغالي ونفع بكم ... وسترنا وإياكم في الدنيا والآخرة وبلغنا ليلة القدر والعمل فيها ...
آمين يا رب العالمين

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[03 - 10 - 06, 03:44 ص]ـ
بارك الله فيكم.

في النسخة التي وضعها ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18378)- أولَ ما وُضِعَ الكتاب على الإنترنت - الشيخُ عبد الرحمن الفقيه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18378) ، وليس في هذه النسخة = ملحقٌ للنصوص المقتبسة من الجزء المفقود، وهو ملحق جمعه محقق الكتاب من عدة مصادر نقلت عن الجزء المفقود من المعرفة، ثم ألحقه به.

وهو في النسخة المطبوعة من ص248 إلى ص576 من المجلد الثالث.

ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 03:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل / محمد عبد الله
هذا القسم الموجود في آخر المعرفة والتاريخ يجب أن يحذف من الكتاب
فقد أضافه محقق الكتاب من بحوثه، وليس من مخطوطة أصلية للكتاب
وأضرب لك مثالاً:
الإخوة الهنود الذين حققوا مصنف ابن أبي شيبة أضافوا عليه أحاديث من سنن ابن ماجة، وسنن البيهقي، لمجرد أنه يوجد في الإسناد: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.
وعندما قام الإخوة في دارالرشد بتحقيق الكتاب قاموا بحذف ذلك كله، فأصابوا، ونفعوا الأمة.
لأن أبا بكر بن أبي شيبة له من مصنفاته الكثير، وربما نقل ابن ماجة عن غير المُصَنَّف.
وكذلك الحال في كتاب المعرفة والتاريخ، إذ قام محققه بتكليف الطلبة عنده في الجامعة، بالبحث في تاريخ ابن عساكر، والبداية والنهاية، وسير أعلام النبلاء، وبعض الكتب الأخرى، بالبحث عن كلمة (الفسوي)، وكلما وجد نصًّا قارنه بالكتاب، وكل مالم يعثر عليه أضافه في آخر الكتاب، زاعمًا أنه من القسم المفقود، وهذا ليس من التحقيق العلمي في شيءٍ.
لأن السؤال السهل اليسير الذي يقال للمحقق هو: ومن أدراك أن هذا من المعرفة والتاريخ وليس من كتاب آخر من كتب الفسوي؟!
أو من رواية رواها عن الفسوي أحد تلاميذه، ودونها التلميذ في كتابه هو، ولم يدونها الفسوي؟!
وقد أثبت المحقق في مقدمته أن الفسوي له ستة كتب، وكتب المحقق:
وقد وصل إلينا من مؤلفاته المجلدان الثاني والثالث من كتاب المعرفة والتاريخ، وفقد المجلد الأول منه، كما وصل إلينا الجزءان الثاني والثالث من مشيخته، أما بقية أجزاء المشيخة فمفقودة.
وهنا أقول، يا أخ محمد؛ فلعل الذي وجده المحقق متناثرا في الكتب من رواية الفسوي، وأثبته في نهاية المعرفة والتاريخ، هو في الأصل من المشيخة، خاصة وقد فقد منها أربعة أجزاء.
وهذا ايضًا ليس بالكلام القائم على العلم، وكله من باب التنجيم والظن.
ولذلك لا يحق لباحث، ينقل عن الزيادة التي زادها المحقق، ويقول: أخرجه الفسوي.
بل يقول: أخرجه ابن عساكر، مثلا، من طريق الفسوي، والإحالة هنا على تاريخ دمشق.
أخي محمد؛
في الأيام الأخيرة أعطاني واحد من أصحاب دور النشر صحيح ابن خزيمة محققًا، للنظر فيه قبل الطبع، ووجدتُ مصيبة لو وقعت على شاب قوي لأباحت له الفطر؛
قام المحقق (المودرن) باستخدام الألفية، والشاملة، في البحث عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، وكلما وجد حديثا عند الطبراني، أو السيوطي، أضافه إلى الكتاب، وقال: وهذا مما سقط من المخطوط.
والله يا أخ محمد لم أكمل المقدمة، لأن الصيام يجب الحفاظ عليه
أخي؛ هناك فرق بين التحقيق والتلزيق.
والسلام عليكم
وقد أفردتها في هذا الرابط للإفادة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=483308#post483308
¥