12 - وحكم تفسير القرآن بالرأي. وقد نقل هذه المقدمة تلميذه ابن كثير في أول تفسيره، وكذا فعل الزركشي في (برهانه) نقل كثيراً منها. وذكر معظمها السيوطي في (إتقانه) وقال في (2/ 1204): (وهو نفيس جداً)، والحافظ بن حجر ذكر منها كلاما طويلا، انظر (نكته) (1/ 374)، كما أفاده محقق (المقدمة) (ص7/ 8) دار ابن حزم. وقد طبعت عدة مرات بتحقيقات متنوعة، وشرحها أخيراً شيخنا محمد بن صالح العثيمين بعنوان: (شرح مقدمة في أصول التفسير). ط: مكتبة السنة. كما نقل منها كثيرا في كتابه: (شرح أصول في التفسير)، وكلاهما جمع لأيمن بن عارف الدمشقي، وصبحي محمد رمضان.
والطبعة التي اعتنى بها فواز أحمد زمرلي –وهي التي عندي الآن داخل السجن –غير الطبعة التي اعتنى بها أبو حذيفة إبراهيم بن محمد، وقد قرأتها ودرستها للطلبة بالسجن المركزي بالقنيطرة سنة (1425هـ)، وخير من طبعة زرزور ولعل هناك خدمات أخرى على (مقدمة في أصول التفسير) لشيخ الإسلام لم نطلع عليها، لأننا مبعدون ومحبوسون منذ ثلاث سنوات وأزيد ولا ندري ما هو الجديد في عالم الكتاب. والله المستعان.
6 - (القواعد الحسان لتفسير القرآن) تأليف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي. فقد ذكر فيه قواعد متنوعة في عدة علوم. وشرحه شيخنا محمد بن صالح العثيمين ط: مكتبة السنة.
7 - (أصول التفسير وقواعده) تأليف: خالد بن عبد الرحمن العك. دار النفائس، بيروت ط: الثانية (1406هـ). وغالبه في علوم القرآن بشكل عام. وباقيه قواعد وفوائد في التفسير.
8 - (قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل). تأليف: عبد الرحمن حبنَّكة الميداني. دار القلم، دمشق. ط: الثانية (1409هـ) وهو بأسلوب إنشائي –كما هي عادة مؤلفات حنبكة –قليل التوثيق. ومع ذلك لم يخل من (قواعد التفسير). التي تعين على فهم ومعرفة تفسير القرآن ومعانيه.
9 - (قواعد وفوائد لفقه كتاب الله تعالى). تأليف: عبد الله بن محمد الجوعي. دار الوطن، الرياض ط: الأولى، (1414هـ) وفيه فوائد متنوعة في علوم القرآن. وفيه يقول في (ص8): (كثير من الفوائد لم أعزُها، وذلك لأنها مما علق في الذهن مما قرأته أو سمعته من بعض العلماء فيتعذر عزوه). والكتاب يقع في (144 صفحة).
10 - (فصول في أصول التفسير) تأليف: مساعد بن سليمان الطيار. دار النشر الدولي الرياض ط: الثانية، (1413هـ) وفيه فوائد متنوعة. غالبها في علوم القرآن، ولكنه لم يخل من (قواعد التفسير).
11 - (الفوز الكبير في أصول التفسير) تأليف: أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي. دار البشائر الإسلامية، بيروت. ط: الثانية: (1407هـ) غني بالفوائد المتنوعة القيمة في سائر علوم القرآن. ومنها قواعد التفسير.
12 - (أحكام القرآن) للإمام محمد بن إدريس الشافعي. تحقيق وتعليق: عبد الغني عبد الخالق دار الكتب العلمية، بيروت، (1400هـ) قرأت منه مواضع لم تخل من (قواعد التفسير).
13 - (الإتقان في علوم القرآن). تأليف: عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. المكتبة العصرية بيروت (1407هـ) جمع فيه الغث والسمين، ومع ذلك لا يخلو من (قواعد التفسير). أو ط: ابن كثير أو ط: الأولى (1414هـ) تحقيق فواز أحمد.
14 - (الإكسير في علم التفسير). تأليف سليمان بن عبد القوي الصرصري البغدادي. تحقيق: عبد القادر حسين، مكتبة الآداب، القاهرة، فيه فوائد معدودة في (قواعد التفسير).
15 - (البرهان في علوم القرآن) للزركشي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، بيروت. وفيه فوائد ولطائف متنوعة.
16 - (معاني القرآن وإعرابه). تأليف: أبو إسحاق إبراهيم بن السري. تحقيق: عبد الجليل شلبي. عالم الكتب، بيروت، ط: الأولى: (1408هـ).
17 - (مناهل العرفان) تأليف محمد بن عبد العظيم الزرقاني. دار إحياء الكتب العربية، مصر، وفي هذا أخطاء عقدية كثيرة، وقد علمت أن بعض العلماء قام بتحقيقه، والرد على ما جاء فيه من المخالفات، لكن للأسف النسخة التي عندي تحتاج إلى خدمة. وصدق شيخ الإسلام ابن تيمية حين قال في (الرد على البكري) ص17: (إن عامة الكتب تحتاج إلى نقد وتمييز). و (النقد) عبارة قصيرة لكنها تحتاج إلى خبرة طويلة، وقراءة كبيرة، واطلاع واسع، وتجربة عميقة، لأن (النقد) خلاصة وعصارة تجارب مرت بالناقد. وهذا يحتاج إلى مراجعة متنوعة. ولا يخفى على القارئ الكريم ما يعاني السجين من أزمات
¥