12 - قال في ص 67 " الأنوار السنية في الألفاظ السنية " طبع بتطوان ,1368.
قال الشيخ: طبع أيضا بمصر , وله شرحان , أحدهما: للقلصادي , طبع.
والآخر: للقمارشي مخطوط بمراكش.
13 - قال في ص 79 " إيضاح اللبس والخفا في الكشف عن غوامض الشفا " لعبد الله بن احمد الزموري.
قال الشيخ: والصواب إيضاح اللبس بالفتح اللام لا ضمها.
14 - قال في ص82 عن " بغية النقاد النقلة فيما أخل به "كتاب البيان " "وأغفله, أو ألم به فما تممه ولا كمله " لابن الرشيد السبتي ... وقد علمت أن أحد الباحثين يشتغل بتحقيقه ...
قال الشيخ: قد حققه الأستاذ خرشاف في ثلاثة مجلدات ونسبه لابن المواق.وهو عندي مرقون على الكمبيوتر.
15 - قال في ص 83 " بلوغ المرام بيان ما تنفر منه اللائكة الكرام " للكتاني.
طبع على الحجر بفاس.1321هـ.
قال الشيخ: وطبع على الحروف بمصر.والصواب " بلوغ القصد والمرام ".
16 - قال في ص 86 "بيان الوهم و الإيهام الواقعين في كتاب الأحكام " , لابن القطان الفاسي .. وقد علمت أن بعض طلبة الدراسات العليا بالمغرب يشتغلون بتحقيقه ودراسته ...
قال الشيخ: وقد طبع في خمسة مجلدات بالسعودية عن دار طيبة.
بتحقيق الدكتور الحسين آيت سعيد.
17 - قال: في ص 88 " تآليف في الأذكار النبوية لابن عجيبة ".وعزاه لفهرست ابن عجيبة
قال الشيخ: اسمه "مجموع الأدعية والأذكار " , وهو مخطوط في خزانة تطوان تحت رقم:274.وشرحه الشيخ أحمد بن الصديق وسماه: الأسرار العجيبة كما في أسماء مؤلفاته.
18 - قال في ص 90: أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي القرطبي –صاحب كتاب " –التاريخ الكبير في التعديل والتجريح – " اختصر فيه التاريخ ليحيى بن معين.
قال الشيخ: تاريخ يحي بن معين برواية الدوري.طبع بالسعودية.
بتحقيق نور السيف.
19 - قال في ص 92: "التذكار في أفضل الأذكار " للقرطبي.
طبع بمصر باعتناء الحافظ أحمد بن الصديق رحمه الله.
قال الشيخ: ليس فيه من اعتناء ابن الصديق شيء.وقد طبع بتخريج الشيخ عبد القادر الأرناؤوط.
20 - قال في ص 97:" تجريد الصحاح " لرزين بن معاوية العبدري , وذكر كلام الذهبي عليه دون أن يبين هل هو مخطوط أو مطبوع أو مفقود؟
قال الشيخ: منه أجزاء مخطوطة.
-يتبع-
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[17 - 02 - 07, 04:23 م]ـ
-تابع-
21 - قال: في ص 100 " تخريج أحاديث الشفا " أحمد بن الصديق الغماري , وعزا ذكره لكتاب أبيه حياة الشيخ.
قال الشيخ: اسم الكتاب " الاكتفا بتخريج أحاديث الشفا " ولم يتم.
وقد ذكر محمود سعيد في رفع المنارة بأنه سيطبعه بعد تخريجه.
22 - قال في 103 " ترتيب المسالك لرواة موطأ مالك " للورياغلي الفاسي.
منه مخطوطة بمكتبة ابن يوسف بمراكش 476.
قال الشيخ: بالخزانة قطعة من الجزء الثاني بخطه , وبمكتبتي صورة منه.
23 - قال في ص 109: " تعليق على تعليقات السلطان سليمان على بعض الأحاديث لمحمد بن الحسن الجنوي , وضبطه بفتح الجيم والنون.
قال الشيخ: الصواب بفتح الجيم وسكون النون. الجنوي.
24 - قال في ص 112: " تقييد على الموطأ " للمكي محمد بن علي البطاوري , فضبطه بضم الباء فطاء مفتوحة مشددة فواو مضمومة.
قال الشيخ: الصواب بسكون الباء وفتح الطاء المهملة وسكون الواو.
25 - قال في 115: " تنبيه الأنام في مشكل أحاديثه عليه السلام " لعبد الجليل القصري.
قال الشيخ: والصواب: " تنبيه الأفهام في حل مشكل حديث النبي عليه السلام" كذا ذكره ابن الأبار في التكلمة 3/ 132.
26 - قال في ص 119: " جامع بيان العلم وفضله " لابن عبد البر. طبع مختصرا عام 1320 بمصر , ثم طبع كاملا عام 1364ه بمصر أيضا.
قال الشيخ: وقد طبع مؤخرا بالسعودية في مجلدين. بتحقيق وتخريج أبي الأشبال سمير بن أمين الزهري.
27 - قال في ص 130:حاشية على صحيح البخاري لعبد الرحمن الفاسي.وعزاها لنشر المثاني
قال الشيخ:طبعت على الحجر بفاس.
28 - قال في ص 136: "حصول التفريج بأصول العزو والتخريج "أحمد بن الصديق وعزاه لكتاب أبيه. "حياة الشيخ".
قال الشيخ:وقد طبع مرتين: الأولى بالسعودية على رسائل أخرى.
والثانية: ببيروت بتحقيق بشرى الحديوي.
29 - قال في ص137:"الحنين بوضع حديث الأنين "أحمد بن الصديق الغماري منه نسخة بالخزانة العامة بالرباط 1791د.
¥