أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

وأسأل الله أن يهدي قلبه إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومعتقده، فيسخر قلمه في الدفاع عنها، فهو – بذلك- أول وآخر من سيربح0 أما إن لم يشأ الله له ذلك، فهو أول الخاسرين (إن لم يتداركه ربه بعفوه وهدايته)، ولن يضر الله شيئا، ولا يضر منهج الطائفة المنصورة شيئا0

جواب سؤال أبي الهدى:

أما مسألة سماع الحسن من أبي هريرة: فسؤال الأخ فيها غير متصور، ولكني أقول: الراجح أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وعلى هذا جماهير أهل العلم0

أما مثال الحديث المعل: فيمكنك الرجوع إلى ما ذكرنا ه آنفا في حديث كفارة المجلس، وما ذكرناه من العزو إلى كتاب ابن حجر حوله 0 أو إلى ما ذكرناه من حديث التوسعة يوم عاشوراء، وعزوه إلى زوائد رجال ابن حبان 0

وأما السؤال عن أئمة العلل، وهل في هذا العصر منهم أحد؟ أم أنهم انقرضوا؟ فالجواب: إن كان السؤال عن أقران أو أشباه بعلي بن المديني والبخاري وأبي زرعة والنسائي والدارقطني، فإن وجد مثل هؤلاء أو قريب منهم منذ قرون متطاولة= فإني لاأعلمه!! ولم أعلم أن أحدا يعلمه!! وإن كان السؤال عمن له علم بعلم العلل إلى حد يفهم به تعليل الأئمة، ويدري بعض مآخذ أحكامهم، ويجتهد في إدراك فقه تعليلهم، ويوفق أحيانا إلى اكتشاف علة= فهذا له وجود ولاشك؛ لكنهم قليل، وأقل من القليل، وإن كانت الدعاوى كثيرة!

جواب الصارم المنكي:

الأخذ بظواهر الأدلة: إن كان المقصود به أهل الظاهر (الذي هو في مقابل النص) حجة ما لم يعلم ما يصرفه عن ظاهره؟ فالجواب: نعم، هو حجة، وعلى ذلك السلف كلهم، ولم يخالف في ذلك إلا بعض أهل الرأي، والمتكلمون0

لكن العمل بالظاهر مضبوط بأن لايأتي دليل صحيح يمنع الأخذ بذلك الظاهر أو ببعض أفرادهن كالناسخ، ومخالفة الإجماع، والمخصص، ونحو ذلك 0 ولا شك أن من القرائن الصارفة للفظ عن ظاهره أحيانا مخالفة فهم الصحابة وفقههم له 0 لكن هذا ليس أمرا مطردا، وإنما هو بحسب قوة القرينة الصارفة عن الظاهر وضعفها، في مقابل قوة القرينة الظاهرة وضعفها، في مقابل قوة ذلك الظاهر أو ضعفه مقارنة بمقاصد الشريعة وأصولها وقواعد الاستنباط الصحيحة فيها0

والكلام في ذلك يطول، أعتذر عن الإفاضة فيه0

والجواب عن سؤال الدارقطني:

فإن الأمر بالكتابة عن رجل الأصل دلالته أن هذا الرجل ليس شديد الضعف، وأنه إما في مراتب الاحتجاج أوالاعتبار 0 لكن إذا صدر مثل هذا الأمر من أحد الأئمة الذين عرفوا بعدم الرواية إلا عن الثقات، أو جاء في مساق عبارة الإمام ما يدل على جلالة ذلك الرجل، أو احتف بتلك العبارة قرينة تشهد لذلك = فإن هذا يدل علىقوة الرجل الذي يؤمر بالكتابة عنه0

وهنا أؤكد على ضرورة مراعاة المساق الذي وردت فيه جميع عبارات الجرح والتعديل، وإلى القرائن المحتفة بكل راو وما قيل فيه؛ فإن لذلك أثرا بالغا في فهم تلك العبارات0