أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

يقولون إياك أن تتخلف عن مولده، ألا تعلم أن الشيخ محمد السري تخلف عن حضور مولد البدوي لأنه أنكر ما يحدث فيه فناداه البدوي من قبره وقال له: ماذا تنكر علينا؟ قال: اختلاط الرجال والنساء في المولد، قال البدوي: هذا واقع في الطواف بالكعبة، فلم لم تنكر الاختلاط في الطواف وأنكرته في مولدي، ثم قال له اسمع يا شيخ محمد: موضع يحضره رسول الله، والأنبياء وأصحابهم وسائر الأولياء لا تحضره أنت.

ثم يقول هذا الكاذب: وعزة ربي ما عصي أحد في مولدي إلا وتاب وحسنت توبته وإذا كنت أرعي الوحوش في القفار والسمك في البحار وأحميهم من بعضهم البعض أفيعجزني الله عن حماية من يحضر إلي مولدي.

انظروا يا عباد الله: هل منكم من يرضي لنفسه أن السيد البدوي يرعي الوحوش في القفار والسمك في البحار؟ إذا كان البدوي يرعي الوحوش في القفار والسمك في البحار؟ فما الذي يرعاه رب العزة والجلال؟ وما الذي تركه من تدبير الأمر لله، كل هذا الإفك، لكي ترضي بالشرك، وتحيد عن الحق، كيف نسترد المسجد الأقصي وأغلب الأمة على هذا الحال؟ كيف سنواجه الأعداء والمسلمون يلجئون إلي البدوي ويستغيثون بأبي العباس المرسي فمن قائل أغثنا يا بدوي، أنقذنا من أمريكا يا عدوي، يا شاذلي رحماك، رحماك يا ابن الرفاعي، أهكذا يكون الإخلاص لله يا عباد الله، أهؤلاء يستوجبون نصر الله، أتقولون للميت في قبره أغثنا أغثنا، ولا توحدون الله، إلهي …

أنت الذي صورتني وخلقتني وهديتني لشرائع الإيمان - أنت الذي علمتني ورحمتني وجعلت صدري واعي القرآن - أنت الذي أطعمتني وسقيتني من غير كسب كان في الحسبان - وجبرتني وسترتني ونصرتني وغمرتني بالفضل والإحسان - أنت الذي آويتني وحبوتني وهديتني من حيرة الخذلان - وزرعت لي بين القلوب مودة والعطف منك برحمة وحنان - ونشرت لي في العالمين محاسنا وسترت عن أبصارهم عصياني - ولقد مننت على رب بأنعم مالي بشكر أقلهن يدان - فوحق حكمتك التي آتيتني حتى شددت بنورها برهاني - لئن اجتبتني من رضاك معونة حتى تقوى أيدها إيماني - لأسبحنك بكرة وعشية ولتخدمنك في الدجي أركاني - ولأذكرنك قائما أو قاعدا ولأشكرنك سائر الأحيان - ولأحسمن عن الأنام مطامعي بحسام يأس لم تشبه بناني - ولأجعلن رضاك أكبر همتي ولأضربن من الهوى شيطاني - ولأقصدنك في جميع حوائجي من دون قصد فلانة وفلان.

أتقصدون ميتا هو أحوج ما يكون إليكم، وتزعمون أن بركاته تعود عليكم؟، يقولون: حلت بك البركات يا من أتيت لشيخ العرب، ومن أدراكم أن البركات قد حلت بشيخ العرب أو من أتي إليه، الأمر خطير والموضوع يطلب منك إعادة النظر والتفكير، فأول وصية وصاها لقمان لبنه وهو يعظه قال له: (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) (لقمان:13)، فيا من نطقت بلا إله إلا الله، تشبه المخلوق بالخالق في الدعاء والنداء، والمحبة والخوف والرجاء؟ انظروا إلي تعظيمهم لشيخ العرب في هذه الأبيات الشعرية، ووصفهم له بأوصاف الربوبية، ماذا يقولون؟

يا من هو البحر الخضم إذا جري: جاءت لك الزوار من أقصي القرى

كل ينادي يستغيث لما جري: فلقد حويت الفضل يا غوث الورى

أيها العاقل ألا تري؟ هل البدوي غوث الوري؟ يأتيه الملهوف من أقصي القرى؟ ماذا جري لعقولكم ماذا جري؟ من المغيث للملهوف يا تُرَي؟ (أَمَّنْ يُجِيبُ المُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلفَاءَ الأَرْضِ أَئِلهٌ مَعَ اللهِ قَليلا مَا تَذَكَّرُونَ أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَئِلهٌ مَعَ اللهِ تعالى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ أَمَّنْ يَبْدَأُ الخَلقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَئِلهٌ مَعَ اللهِ قُل هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ قُل لا يَعْلمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الغَيْبَ إِلا اللهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) (النمل:65:62).

¥