[حمل كتاب:الإسعاف في الرد على الإتحاف]
ـ[عبدالفتاح محمود]ــــــــ[26 - 03 - 07, 03:26 ص]ـ
الإسعاف في الرد على الإتحاف
تأليف عبد الفتاح محمود سرور.
وهو رد على - أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين
في كتابه ((إتحاف النفوس المطمئنة بالذب عن السنة))
حيث انتقد كتابي:
النصيحة في تهذيب السلسلة الصحيحة)) - تعقبات وفوائد ونكت علمية على سلسلة العلامة الألباني -رحمه الله –.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[26 - 03 - 07, 04:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ما أخبار الجزء الثاني من كتابكم (النصيحة .. )؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 03 - 07, 05:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ـ[عبدالفتاح محمود]ــــــــ[26 - 03 - 07, 07:13 ص]ـ
الشيخ الفاضل/خليل بن محمد – حفظه الله ونفع به -
والشيخ الكريم /الطيب وشنان – حفظه الله ونفع به -
جزاكم الله خيرا , لقد أثلجتم صدري بهذا التجاوب السريع
أما الجزء الثاني فهو لدى الناشر منذ ما يقارب العامين
لكنه توقف عن استكمال النشر نظرا للهجمات الشرسة من حماة الرموز وأغلبهم لم يقرأ الكتاب أصلا إنما انتقد شخص المؤلف وصنفه ضمن زمرة الحاقدين والمبتدعين والمتسلقين
وحكى لي الشيخ الفاضل سيد الجليمي – مدير مكتبة السنة- أن الكتاب أول ما نزل في معرض القاهرة سنة 2003 ورأى عنوانه بعض الناشرين نشبت مشاجرة بينهما على مجرد التفكير في نقد كتب الشيخ سيما ممن لم يشتهر.
ونحن في زمن انقباض العلم ومن سماته قبض النفس عن النظر في ما يخالف مشربها وهو ما يسمى بالمصادرة على رأي الغير وهو أحد أسباب الاختلاف بين طلاب العلم حتى وصل إلى التبديع لمجرد الخلاف في وجهات النظر كما يحدث الآن في مسألة المتقدمين والمتأخرين
وأود أن أحيطكم علما بأنه سوف يعاد طباعة الكتاب كله- إن شاء الله تعالى- بما فيه الجزء الأول مع دراسة مطولة عن منهج الألباني رحمه الله مقارنة بالأئمة المتقدمين والمتأخرين وكذلك مقارنا بين منهجه في السلسلتين حيث تبين لي قوة منهجه إجمالا في الضعيفة وعدم مخالفته للقواعد الحديثية نظرا لقربه من كتب العلل وأقوال الأئمة مؤسسي هذا العلم الشريف
لكن لم يحدد موعد لذلك!
ولن أخلي هذا المقام من إهدائكم استدراكات لي -وهي لم تنقح بعد -
على المجلد الأول- أعني كتابي النصيحة - بعد إعادة النظر فيه لحين طباعته مع الأجزاء الباقية وهذا من أدل الأدلة على قصور بني آدم
الاستدراكات:
1 - حديث (12) " لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا ".
2 - حديث 182" إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده , فلا يقومن.
3و4و5 - الأحاديث 207 و208و209" كان يغير الاسم القبيح.
6 - حديث 225" إذا ولج الرجل في بيته فليقل:
7 - حديث (263) " إذا أصبحتم فقولوا: اللهم بك
8حديث (279) " لا تقوم الساعة حتى يبني الناس بيوتا.
9 - حديث 427 " صوتان ملعونان , صوت مزمار عند نعمة
10 - حديث (463) " اجعلوا مكان الدم خلوقا. يعني في رأس الصبي
11 - حديث (468) " إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة
1 - حديث (12) " لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا ".
ضعيف
قال الشيخ -رحمه الله تعالى-: ((رواه الترمذي (4/ 264) و أبو الشيخ -رحمه الله تعالى-في " الطبقات " (298) و أبو يعلى في" مسنده " (251/ 1) و الحاكم (4/ 222) و أحمد (رقم 2589 , 4047) و الخطيب (1/ 18) عن شمر بن عطية عن مغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه عن ابن مسعود مرفوعا. و حسنه الترمذي , و قال الحاكم " صحيح الإسناد " , و وافقه الذهبي.
ثم رواه أحمد (رقم 4181 , 4174) من طريق أبي التياح عن ابن الأخرم رجل من طيء
عن ابن مسعود مرفوعا بلفظ: " نهى عن التبقر في الأهل و المال ". و تابعه أبو حمزة قال: سمعت رجلا من طيىء يحدث عن أبيه عن عبد الله مرفوعا به. رواه البغوي في " حديث علي بن الجعد " (ج 6/ 20 / 2) فزاد في السند عن أبيه و هو الصواب لرواية شمر كذلك.و له شاهد من رواية ليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا باللفظ الأول.
أخرجه المحاملي في " الأمالي " (69/ 2) , و سنده حسن في الشواهد. و أورده الحافظ باللفظ الأول مجزوما به في شرح حديث أنس المتقدم في المقال السابق ... )).
قلت: وفي حديث ابن مسعود علة لم يتعرض لها وهي الاختلاف الظاهر في المتن فقد جاء على لفظين:
1 - لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا.
¥