ففيه فهرست الكتاب وجزء من المقدمة كنت أنزلته منذ نحو العام.
- أما قوله انتقائي
فهذه طريقة التأليف أن يضرب المثل , وبه يستدل على غيره , وقد تكلمت في الكتاب على نحو 60 حديثا في 554 صفحة فلو تكلمت على كتاب المخالف كله – البالغ 960 حديثا – فماذا سيكون الحال؟!.
وهل هذا مفيد بعد كشفي عوار منهجه في المقدمة.
وتلخيص فكرته الهدامة في إعلاء شأن الضعيف ووضعه على قدم المساواة مع الصحيح.
وهذا منهج الكتاب العزيز ضرب المثل وقص القصص للاعتبار والاستدلال بها على ما يشبهها وليس السرد التاريخي والحصر الرقمي
- ثم يرميني بالتعجل.
ولست أدري فيما هل في التعقبات أم في طباعة الكناب أم ماذا
فليوضح لنا
وتمنيت بعد رؤيتي حرصه على اقتناء الكتاب أن لو تناقش فيه مناقشة المفيد والمستفيد والعالم والمتعلم
لكن الإنصاف عزيز كما قال الذهبي.
إلا أن حرصه على الكتاب إنما نبع من كونه اطلع على كتابي النصيحة وما وضعته على الملتقى من كتاب الاسعاف وهو مؤشر إيجابي يطيح بما يدعيه هنا على كتاب إحكام الحديد
وأخيرا لو سكت من لا يدري لسقط الخلاف
- الكيل بمكيالين ... للعبرة:
آفة الآفات ومصيبة المصيبات , داء عضال لا يرجى برؤه , هذا المنتقد الذي رمى كتابي بما سبق نقله , لم يقدم دليله , ولم يبد حجته , ومع ذلك يريد من القراء أن يصدقوه في دعواه
ومع ذلك فهو غير منصف ويكيل بمكيالين وهذا برهان كلامي:
ففي إحدى مشاركته في رده على مشركة حامد حجازي والتي جاء فيها:
الحمد لله على إحراق كتب هذا الصوفي المحترق المعادي لمنهج السلف الصالح
ورأيي أن منصورا الكعبي يحاول الانتصار لمحمود سعيد من طرف خفي لايخفى على اللبيب
فالحمد لله على حرق كتب هذا الخرافي وجزى الله أهل السنة خيرا على ذبهم عن السنة وحرق كتب أهل الب
قال الكعبي:
سامحك الله يا أخي وغفر لي ولك، ومشكور.
الموضوع ليس عاما يا أخي حامد، وهو محدد وخاص ومثار عندنا في الامارات.
لماذا أحرقت كتب محمود سعيد ممدوح؟
الجواب لان بها تشيع ورفض
اذن أين النصوص الدالة على الدعوى؟
هذا هو الموضوع حتى لا نتهم بالهمجية والتحامل، لقد كنت من الفرحين بالاتلاف والاحراق ثم تبين لي أن المعالجة كان فيها شيء من التسرع.
وكان الصواب في نظري أن يناقش محمود سعيد ممدوح مناقشة علمية من متخصصين باعتباره كان يعمل بالأوقاف ويواجه بآرائه بطريقة شفافية وعلمية.
ومهما يكن من أمر أرجو أن يساعد أخونا حامد في الحصول على نصوص الرفض والتشيع من الكتب الثلاثة المتلفة
الأخ حامد الحجازي
الصواب ألا تخرج من الموضوع، وأن تبين لنا النصوص المطلوبة.
ومحمود سعيد ممدوح ليس كافرا أو مرتدا بل هو مسلم مبتدع له علينا حقوق.
وليس كل ماعنده بدعة وضلال، وكتاب التعريف رد فيه على محدث الشام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني بأدب وترضى فيه على كل صحابي مر عليه، وهذا مارأيته بنفسي في نسختى من التعريف لأنني اضطررت الى مراجعته بعد الأحداث الأخيره.وكتب دار البحث كلها مراجعة علميا وهي على طريقة أهل السنة والجماعة في مسائل الصحابة ولايسمح فيها بطبع أي كتاب يتناول أي صحابي بالأذى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الأمور العلمية لا يكون بالمصادرة والحرق والسب والابعاد ولكن بالتي هي
أحسن وباللين وبالحجج الشرعية.
أما: أخرج فأنت فاسق وكافر ومبتدع ,, فكلا ثم كلا.
ان رحمة أهل البدع والمعاصي واجبة.
والرد على المبتدعة فرض كفاية وهذه سيرة سلفنا الصالح.
وماذا فعلت الحرائق؟ ومحاولة الغاء المخالف؟
ها هي دولة كاملة هي دولة الموحدين بالمغرب شنت حربا شعواء على المذهب المالكي وأحرقت كتبه والنتيجة معروفة؟
ونحن نحب التحمس للحق واظهاره بالطرق الشرعية.
ثم هو الذي يهاجم الألباني:
فيقول ردا على مشاركة بواسطة وليد بن محمد الجزائري
السيوطي متساهل جدا يقوي المنكر بالمنكر كما ذكره بنفسه في
ألفيته
أما الألباني فقريب من الاعتدال الا في مسألة الحسن لغيره فقد كان له فيه نوع توسع في بداية كتاباته لكن الشيخ أصلح الأمر في أخر حياته.
الأمر الذي لا يشك فيه أن تصحيحات الألباني أقوى من تصحيحات السيوطي
بكثير.
لا أشك أن العكس هو الصواب بلامثنوية وذلك بين البدايات والنهايات، ولذلك
كثر الاختلاف عند الألباني
أما الحافظ السيوطي فله مدرسة خاصة بغض النظر عن التساهل أو غيره
ثم المفاجأة الكبرى التي تطيح بمصداقيته أنه باعترافه لم ير كتاب عمرو
كما في المشاركة الحديثة جدا:15 بتاريخ 15 - 02 - 2008
في موضوع: التعريف لمحمود سعيد
قال الكعبي: وما أراه منصورا -
لم أسمع بهذا الكتاب من قبل، فأخبرنا به، لمن هو، وماهو حجمه، وكيف يمكن
الحصول عليه.
فرد عليه بلديه الأخ العوضي
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة منصور الكعبي
لم أسمع بهذا الكتاب من قبل، فأخبرنا به، لمن هو، وماهو حجمه، وكيف
يمكن الحصول عليه.
براءه الذمه بنصره السنه - الدفاع السنى عن الالباني
المؤلف: عمرو عبد المنعم سليم
عدد الصفحات: 292
التصنيف: الحديث الشريف
السعر: 20 ر. س
الناشر: دار المؤتمن
http://www.daralzaman.com/bookdetail1.asp?bookid=2414&catid=2
¥