تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[تاريخ ابن أبي خيثمة (التاريخ الكبير) للتحميل]

ـ[مسك]ــــــــ[02 - 04 - 07, 11:20 م]ـ

الكتاب ليس كاملاً ...

وقد أهداه أحد الأخوة للمكتبة ..

قال الخطيب البغدادي رحمه الله في الكتاب:

لا أعلم أغزر فوائد منه.

ووصفه السخاوي بأنه كثير الفوائد.

وقد صرح مؤلفه نفسه عن قيمة كتابه الذي استخرجه من كتب كثيرة سابقة فيقول:

من أخذ هذا الكتاب فقد أخذ جوهر علمي، لقد استخرجته من بيت ملآن كتبا، وفيه ستون ألف حديث، عشرة آلاف مسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسائره مراسيل وحكايات، وإنما كتابي لمن خشي حوطته من الحديث لأني إنما آخذ من الأطراف

ملاحظة:

الجزء والصفحة والترقيم يتوافق مع طبعة دار الفاروق.

رابط التحميل:

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=2985

ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 04:51 ص]ـ

شكرًا بارك الله فيكم، ونفع بكم.

ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 07:38 ص]ـ

لا حرمت من الخير

ـ[ناصر عبد القوي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 07:45 ص]ـ

عمل عظيم

بارك الله فيكم وفي من تحمل عناء كتابته

ـ[الطيماوي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 04:03 م]ـ

هذا الكتاب نفيس جدا وأتمنى على من عنده نسخة منه أن يصوره لنا pdf

ـ[حسوني]ــــــــ[03 - 04 - 07, 09:46 م]ـ

هذا الكتاب نفيس جدا وأتمنى على من عنده نسخة منه أن يصوره لنا pdf

أضم أمنيتي إلى أمنية أخي الحبيب الطيماوي ...

و جزاكم الله خيرا ...

ـ[العوضي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 09:37 ص]ـ

ه: يا أخي مقدمة الكتاب المنشور هنا حاجة والمقدمة المطبوعة حاجة ثانية فيما القصة؟

ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[07 - 04 - 07, 04:10 م]ـ

ه: يا أخي مقدمة الكتاب المنشور هنا حاجة والمقدمة المطبوعة حاجة ثانية فيما القصة؟

بسم الله الرحمن الرحمن. . .

الأخ العوضي، الحقيقة من حمّل هذا الكتاب الذي هنا لايشك قط في أن الذي وضعه على الشبكة كذاب أفاك؛ لأنه بدأه بترقيم الجزء والصفحة لمقدمة لا وجود لها في المطبوع.

فمثلاً صفحة (1/ 2) في النسخة الإليكترونية من الكتاب: أضواء على منهج ابن أبي خيثمة رحمهما الله في "السِّفْر الثَّانِي" من "التاريخ"، وهذا العنوان لا وجود له ألبتة في المقدمة المطبوعة، بل مقدمة الدكتور أحمد معبد في المطبوع تبدأ صفحة (1/ 7)، ومقدمة المحقق تبدأ (1/ 9)، ومقدمة الناشر التي في المطبوع لم يكتب لها صفحات، لكنها في (1/ 5، 6)، ولا وجود لصفحة (1/ 1، 2، 3) إلخ ..

فهذه الصفحات في المطبوع توازي جلد الكتاب وورقة العنوان!!

والمقدمة المطبوعة عبارة عن مقدمة د. أحمد معبد، ومقدمة المحقق، وكلام عن النسخة الخطية، ليس فيها أي كلام عن (أضواء على منهج ابن أبي خيثمة)، فمن أين أتى بها صاحب المشكاة يا تُرى؟!

كذلك في صفحة (1/ 31، 32 حتى 35) من النسخة الإلكترونية هذه كلام طويل لا يوجد في المطبوع لأن الذي في هذه الصفحات في المطبوع هو صور نسخ المخطوطات.

كذلك في صفحة 1/ 37 إلكتروني رقم 2 (حدثنا إِبْرَاهِيْم بن سَعْدٍ)، وفي مقابله في المطبوع (نا إِبْرَاهِيْم بن سَعْدٍ).

وقد لاحظت هذا كثيرا جدًا؛ في المطبوع: نا، وفي الإلكتروني المنشور على الشبكة: حدثنا.

ولا أدري سبب هذا؟

كما في صفحة 1/ 41 رقم 15 إلكتروني: حدثنا وُهَيْب، قال: حدثنا هِشَام بن ..

والذي في المطبوع: نا وُهَيْب، قال: نا هِشَام بن ..

وكما قلت مثل هذا كثير جدا.

وهو أمر يدعو للقلق فعلاً!

وفي النهاية نتسائل: لماذا وضع لنا صاحب هذه النسخة مقدمة لا وجود لها في المطبوع وترك مقدمة المطبوع؟

ولماذا ترك مقدمة د. أحمد معبد وهي في المطبوع؟

ولماذا ترك مقدمة القسم الثالث من الكتاب؟ ووضع مقدمة للقسم الثاني فقط؟ مع أن المقدمة المهمة هي للقسم الثالث من الكتاب؟

هذه أمور كثيرة بحاجة لجواب.

والمشكلة لا تكمن في وضعه مقدمة غير موجودة في المطبوع فقط، ولكن في وضعه لها أرقام جزء وصفحة فهذا كذب صريح تسقط به النسخة ومن وضعها في ساعة واحدة، لأنه لا وجود لهذا الكلام في المطبوع فكيف لا توجد المقدمة في المطبوع ثم يكون لها رقم جزء وصفحة وهي غير موجودة أصلا؟

قليل من الدين رجاء!

والله الموفق.

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 04 - 07, 04:39 م]ـ

بوركت أخي الكريم

ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 04 - 07, 04:39 م]ـ

إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على غيره

ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[07 - 04 - 07, 06:31 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بعد أن وضعت المشاركة رقم 8 أعلاه، نبهني بعض الفضلاء لكون كلامي فيه من الطعن على الأخ مسك ما لا يجوز، فأود أن استدرك هنا أني لم أقصده بكلامي وإنما قصدت صاحب هذه النسخة الالكترونية الحقيقي الذي خدع الأخ مسك وزعم له أن (الجزء والصفحة والترقيم يتوافق مع طبعة دار الفاروق).

كما اعتذر له عن الشدة والغلظة وسوء الأدب، فلم أقصد شخصه مطلقًا بهذا الكلام الجارح، بل قصدي هو هذه النسخة المزيفة وصاحبها.

وجزى الله الشيخ الطيماوي خيرًا.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير