124حديث من لم يلازم على أربع قبل الظهر لم ينل شفاعتي قال النووي لا أصل له
125حديث الوتر أول الليل سخط للشيطان وأكل السحور مرضاة للرحمن موضوع وضعه أبان بن جعفر البصري
126حديث أربع ركعات في ظلمة الليل بأربع قلاقل موضوع
127حديث عشر ركعات بعد المغرب في كل ركعة الإخلاص أربعين مرة لا يصح
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:58
ص 59
النوع الثاني عشر: صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
128_ حديث: ركعتان ليلة الجمعة، بخمس وعشرين الإخلاص، بعد السلام يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة.
لا يصح: فيه مجاهيل.
129_ حديث: الغسل ليلة الجمعة وصلاة ركعتين _ الخ
في إسناده كذاب.
النوع الثالث عشر: صلاة قضاء الدين وحفظ النفس والمال والولد.
130_ حديث: من أصابه دين فليتوضأ وليصل إذا زالت الشمس أربع ركعات، ويقرأ في كل ركعة الحمد،و قل هو الله أحد، وآية الكرسي.
فإذا سلم قرأ (اللهم مالك الملك) إلى (بغير حساب) ثم يقول: يا فارج الهم، يا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ارحمني رحمة واسعة تغنيني بها عن رحمة من سواك، واقض ديني.
فإن الله يقضي دينه.
في إسناده كذاب
131_ حديث: الصلاة لحفظ النفس والمال والولد
موضوع
ص 59
*****************************
كتاب صدقة الفرض والتطوع والهدية والقرض والضيافة
1حديث أدوا الزكاة وتحروا بها أهل العلم فإنه أبر وأتقى رواه هبة الله بن المبارك السقطي عن عائشة مرفوعا وهو باطل موضوع وأكثر إسناده مجاهيل
2حديث في الركاز العشر رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال باطل وفي إسناده عبد الله ابن نافع متروك وتابعه يزيد بن عياض عن نافع وهو متروك أيضا
3حديث لا يجتمع على مؤمن خراج وعشر رواه الخطيب عن ابن مسعود مرفوعا قال ابن حبان وابن عدي باطل لم يروه إلا يحيى بن عنبسة وهو دجال وإنما حكاه أبو حنيفة عن حماد بن إبراهيم من قوله فوصله يحيى وكذا قال البيهقي
4حديث صدقة الفطر على كل صغير وكبير ذكر وأنثى يهودي أو نصراني حر أو مملوك نصف صاع من تمر أو صاع من شعي
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:60
5 رواه الدارقطني عن ابن عباس مرفوعا وزيادة يهودي أو نصراني موضوعة تفرد بها سلام الطويل وهو متروك
5حديث ليس في الحلي زكاة قال البيهقي باطل لا أصل له
6حديث لكل شيء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة قال في الذيل وضعه أحمد بن عثمان أو شيخه
7حديث باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا وفي إسناده وضاع ومجهول وكذاب
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:61
وأخرجه الطبراني من حديث علي بإسناد آخر وفيه ضعف
8حديث الفقراء مناديل الأغنياء يمسحون بها ذنوبهم
9حديث إذا رددت السائل ثلاثا فلا بأس أن تزيده رواه الدارقطني عن ابن عباس وقال تفرد به الوليد بن الفضل العنزي قال ابن حبان وهو يروي المناكير التي لا شك أنها موضوعة وقد رواه البيهقي من غير طريقه
10حديث إن جماعة من الصحابة ذهبوا إلى رسول الله ليسألوه فقال جئتم تسألوني عن الصنائع لمن تحق لا ينبغي صني
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:62
ص 63
إلا لذي حسب أو دين، وجئتم تسألوني عن جهاد الضعيف، وهو: الحج والعمرة، وجئتم تسألوني عن الأرزاق من أين؟ أبى الله أن يرزق عبده إلا من حيث لا يعلم.
رواه ابن حبان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعا، وقال: موضوع، آفته: أحمد بن داود بن عبدالغفار.
وأخرجه الحاكم في تاريخه عن أبي هريرة، وقال: غريب الاسناد والمتن.
ورواه البيهقي عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي من غير طريق أحمد بن داود. وقال: لا أحفظه إلا بهذا الاسناد، وهو ضعيف بمرة.
وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد من الوجه الأول.
11_ حديث: من جاح أو احتاج فكتمه عن الناس وأفضى به إلى الله فتح الله له برزق سنة من حلال.
رواه ابن حبان عن أبي هريرة مرفوعا، وقال: باطل، آفته إسماعيل بن رجاء الحصني.
********************************
¥