في جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ .... ) الخلاف بين الآيتين يتمثل في الكلمتين: (واضمم) التي جاءت في سورة
(القصص)، (في تسع) التي جاءت في سورة النمل.
وقد جاءت كلمة (واضمم) في سورة (القصص) بسبب التضعيف ,
وذلك لأن كلمة (واضمم) فيها حرف مكرر وهو (الميم) , وكذلك اسم
السورة (القصص) فيه حرف مكرر وهو (الصاد).
ـ[أبو عثمان المصرى]ــــــــ[26 - 08 - 07, 10:42 م]ـ
(آيات مكررة بالنص مع ضوابط الآيات التي تليها)
أولاً:
1 ـ من سورة البقرة آية 47
(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ
وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ)
2 ـ من سورة البقرة آية 122
(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ
يُنصَرُونَ)
• موضع التشابه: ولا يقبل منها شفاعة
ولا يقبل منها عدل
أيهما أسبق؟ (شفاعة) أو (عدل)
• الضابط: الترتيب الأبجدي , حيث إن الشين في (شفاعة) تسبق
العين في (عدل)
الاستنباط:
• الترتيب الأبجدي حيث إن الشين في (شفاعة) تسبق
العين في (عدل) ولهذا تقدمت كلمة (شفاعة).
ثانيًا:
1 ـ من سورة البقرة آية 134
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى ... )
2 ـ من سورة البقرة آية 141
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
سَيَقُولُ السُّفَهَاء ... )
• موضع التشابه: وقالوا كونوا هودًا أو نصارى
سيقول السفهاء
• الضابط: القاف المفتوحة والتي ترتيبها الثاني حرف مشترك بين:
(وقالوا) واسم السورة (البقرة). ولهذا تقدمت كلمة (وقالوا). مع
ملاحظة عدم احتساب (ال).
ثالثًا:
1) من سورة آل عمران 182
(ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ ... )
2) من سورة الأنفال آية 51
(ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ .. )
موضع التشابه: الذين قالوا
كدأب آل فرعون
الضابط: النون التي في آخر الكلمة حرف مشترك بين:
(الذين) واسم السورة (آل عمران):
كما أن همزة القطع حرف مشترك بين (كدأب) واسم السورة (الأنفال).
رابعًا:
1) من سورة المائدة (10) {وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ ... }
2) من سورة المائدة (86) {وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ
لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ ... }
موضع التشابة: يا أيها الذين آمنوا اذكروا
يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا
الضابط: الترتيب الأبجدي , حيث إن:
الألف في (اذكروا) تسبق اللام في (لا تحرموا) , ولذلك تقدمت
(اذكروا).
خامسًا:
1) من سورة الأنعام آية 4
{وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ فَقَدْ كَذَّبُواْ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ ... }
2) من سورة (يس) آية 46
{وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ}
موضع التشابه: فقد كذبوا
وإذا قيل
الضابط: الدال حرف مشترك بين:
(فقد) وأول كلمة في سورة الأنعام (الحمد لله)
¥