أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

أَوْ قَرَابَةً فَقَالَ: «أَحَجَجْتَ قَطُّ». قَالَ: لاَ قَالَ: «فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ». هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ لَيْسَ فِى هَذَا الْبَابِ أَصَحُّ مِنْهُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِى السُّنَنِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَهَنَّادِ بْنِ السَّرِىِّ عَنْ عَبْدَةَ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: أَثْبَتُ النَّاسِ سَمِاعًا مِنْ سَعِيدٍ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ. 5564

دلائل النبوة للبيهقي - (ج 7 / ص 51)

2551 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان بن البغدادي الهروي، أخبرنا معاذ بن نجدة، حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا عبد الوهاب، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، قال: كنت جالسا عند نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان أحدهما أنصاري والآخر ثقفي فابتدر (1) المسألة للأنصاري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أخا ثقيف، إن الأنصاري قد سبقك بالمسألة»، فقال الأنصاري يا رسول الله، فإني أبدأ به فقال: «سل عن حاجتك وإن شئت أنبأناك بالذي جئت تسأل عنه» قال: فذاك أعجب إلي يا رسول الله، قال: «فإنك جئت تسأل عن صلاتك بالليل وعن ركوعك وعن سجودك وعن صيامك وعن غسلك من الجنابة»، فقال: والذي بعثك بالحق إن ذلك الذي جئت أسألك عنه. قال: «أما صلاتك بالليل فصل أول الليل وآخر الليل ونم وسطه»، قال: أفرأيت يا رسول الله إن صليت وسطه؟ قال: «فأنت إذا إذا»، قال: «وأما ركوعك فإذا أردت فاجعل كفيك على ركبتيك وافرج بين أصابعك ثم ارفع رأسك فانتصب قائما حتى يرجع كل عظم إلى مكانه، فإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض ولا تنقر، وأما صيامك فصم الليالي البيض يوم ثلاثة عشر ويوم أربعة عشر ويوم خمسة عشر، ثم أقبل إلى الأنصاري فقال:» يا أخا الأنصار، سل عن حاجتك، وإن شئت أنبأناك بالذي جئت تسأل عنه «، قال: فذاك أعجب إلي يا رسول الله، قال:» فإنك جئت تسأل عن خروجك من بيتك تؤم البيت العتيق، وتقول: ماذا لي فيه؟ وعن وقوفك بعرفات، وتقول: ماذا لي فيه؟ وعن حلقك رأسك وتقول: ماذا لي فيه وعن طوافك بالبيت وتقول: ماذا لي فيه، وعن رميك الجمار، وتقول: ماذا لي فيه؟ «، قال: إي والذي بعثك بالحق، إن هذا الذي جئت أسأل عنه قال:» أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام، قال: فإن لك بكل موطأة تطأها (2) راحلتك (3) أن تكتب لك حسنة وتمحى عنك سيئة، وإذا وقفت بعرفات فإن الله ينزل إلى السماء الدنيا، فيقول للملائكة: «هؤلاء عبادي جاءوني شعثا (4) غبرا من كل فج (5) عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي وهم لم يروني، فكيف لو رأوني» فلو كان عليك مثل رمل عالج ذنوبا أو قطر السماء أو عدد أيام الدنيا غسلها عنك، وأما رميك الجمار فإن ذلك مدخور لك عند ربك، فإذا حلقت رأسك فإن لك بكل شعرة تسقط من رأسك أن تكتب لك حسنة وتمحى عنك سيئة، فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك ليس عليك منها شيء «وله شاهد بإسناد حسن

(1) ابتدر الشيءَ وله وإليه: عجل إليه واستبق وسارع
(2) وطئ: وضع قدمه على الأرض أو على الشيء وداس عليه، ونزل بالمكان
(3) الراحلة: البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى
(4) الشُعْث: جمع أسعث وهو من تغير شعره وتلبد من قلة تعهده بالدهن
(5) الفج: الطريق الواسع البعيد
2552 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو عمرو بن مطر، حدثنا أبو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني، حدثنا أبو كريب، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، حدثنا عبيدة بن الأسود، حدثنا القاسم بن الوليد الجندعي، عن سنان بن الحارث بن مصرف، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، قال: جاء رجل من الأنصار - وأظنه رجلا من ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، كلمات أسألك عنهن تعلمنيهن فذكر الحديث بمعناه إلا أنه قال: «وإذا رمى الجمرة فإن أحدا لا يدري ماله حتى يوفاه يوم القيامة»، وقال في الطواف: «خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه». وروي ذلك عن أنس بن مالك
شعب الإيمان للبيهقي - (ج 5 / ص 428)
¥