كل كتاب طبعه كان نقلة في الكشف عن الصفحات الحقيقية في التاريخ، لكنه ظهر عالماً وخبيراً في معالجة التاريخ القديم في كتب معينة هي:
1 - تاريخ العرب قبل الإسلام، في ثمانية مجلدات طبع الأول 1951.
2 - المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام بعشرة أجزاء طبع الأول 1968، والعاشر 1974 .. وهو أوسع ما كتب في هذا التاريخ.
3 - تاريخ العرب في الإسلام في أجزاء عدة طبع واحد منها.
4 - تاريخ الصلاة في الاسلام.
5 - ومن كتبه الخطية (معجم ألفاظ المسند) وهو أشبه بكتاب (العين) للخليل بن أحمد الفراهيدي ..
قال العلامة محمد بهجت الأثري: ووجدت الكلمة عنده واحدة، غير موارب، ولا مخادع ولا مراوغ ولا مخفٍ في نفسه معني غير معناها .. !
في كل ما تمتع به، من حدة النظر وقوة العزيمة وشهادة الحق، صار يجتهد علي سباقه المعرفي، فلا يلتفت يمنه أوة يسرة إذا هو دون حدثاً، أو كتب فصلاً في تاريخ شخصية مهمة في التاريخ، فهو من هذه الحرية الإجتهادية التي غلفت منهجه جعلته يبتعد عن التأثر بأية نظرية من نظريات التاريخ، وتخلص أيضاً من الهوس القومي الذي غرق فيه آخرون وراحوا يكتبون حلقات تاريخ العرب إعتماداً علي الغلو في الرس والعرق والغرور الحضاري أو القومي، فهو كان يخطئ ويصوب إستناداً إلي خبراته المتراكمة ومعارفه الإجتهادية العامة ..
ووصلت شجاعته إلي حد تخطئة مئة مؤرخ كبير في قضية تاريخية أجمعوا علي صحتها، وهو قال لا .. ليس ذلك صحيحاً، وكان يشكك في أمور أشبه بالمقدسة عند المؤرخين أو العوام ولا يبالي بَلمزات الكبار أو صراخ الصغار، ومع ذلك تواضع وقال (أنا طالب علم) دون أن يتحذلق أو يتصنع أو يتدني في تواضعه، وعندما تقرأ جزءاً من تواريخه عن العرب تحس أنك ـأمام مؤرخ من قائمة مؤرخي عصر النهضة في إيطاليا أو فرنسا وهو يسحق قرناً من التخلف وقرناً من الإفتراء وقروناً من خلال الكتب المؤرخة .. !
كان يعيد صياغة تاريخ العرب القديم بمغامرة لا مثيل لها في كل كتب التاريخ، فهو أولاً أنزل المصادر الكبري من سماء الأسطورة إلي أرض الهشاشة، وقال تلك مصادر ضعيفة ولا تستحق أن نسميها مصادر أولي، ثم هو ثانياً كفر مؤرخين كبارا لأنهم تلاعبوا بحرمة الوقائع، وثالثاً نجح في أن يقدم أدلة علي التاريخ الصحيح، بالوثيقة أولاً، وبالتعليل المنطقي ثانياً، وبالفقه الإستدلالي ثالثاً وبروحية التاريخ المقارن رابعاً ..
غامر نعم .. إجتهد نعم .. لكن لكل ذلك خصومه، فمن هم خصوم جواد علي .. ؟
- 1 - مؤرخون قوميون طعنوا به ووصفوه بالـ (جمّاعة) يجمع الوثائق بعضها علي بعض ليستخرج منها النتائج، وشبهوه بحاطب ليل .. يراكم معلومات فوق معلومات دون تحليل، ويقصدون عدم إنحيازه للعرب سواء كان العربي ظالماً أم مظلوماً، إنما هو قال لهم: الظالم هو الظالم بوثيقة والمظلوم هو المظلوم بوثيقة أيضاً ..
2 - أخذ عليه مؤرخون عرقيون إنسجامه مع المستشرقين الأجانب، إذ كان عليه أن ينقدهم جميعاً لأنهم (تبشيريون مشبوهون) بينما هو قال للعرقيين مهلاً مهلاً، فأغلب المستشرقين كتبوا تاريخنا بدافع العشق أو للعلم ذاته ..
3 - وقسم من مؤرخي (العصبية) إتهموه بالشعوبية كونه شكك بقحطان (بعدم وجوده في الوثائق القديمة) وبغيره بعدم توفر أدلة ومستندات بوجوده، ثم قال المتعصبون أن جواد علي يشبه مؤرخاً أجنبياً في تاريخه عن العرب القدامي فلم ينتصر لبداوتهم وكرمهم وثاراتهم، ورد علي هؤلاء بأن لهم ديناً وله دين، دينهم الإنحياز الأعمي وديني الحقيقة بلا مساحيق .. !
لخصومه ذرائع ولهم عذر، ولجواد علي مبرراته في أن يكون التاريخ علماً، والمهم أن لا يقوم التاريخ علي عصبيات، فإن قام علي هذه الذرائع مشت في ظله دول الطوائف .. !
الجزء الأول
http://www.liilas.com/mlooli/almofas...larb%20(1).pdf (http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(1).pdf)
الجزء الثاني
http://www.liilas.com/mlooli/almofas...larb%20(2).pdf (http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(2).pdf)
الجزء الثالث
http://www.liilas.com/mlooli/almofas...larb%20(3).pdf (http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(3).pdf)
الجزء الرابع
http://www.liilas.com/mlooli/almofas...larb%20(4).pdf (http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(4).pdf)
الجزء الخامس
http://www.liilas.com/mlooli/almofas...larb%20(5).pdf (http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(5).pdf)
الجزء السادس
http://www.liilas.com/mlooli/almofas...larb%20(6).pdf (http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(6).pdf)
الجزء السابع
http://www.liilas.com/mlooli/almofas...larb%20(7).pdf (http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(7).pdf)
الجزء الثامن
http://www.liilas.com/mlooli/almofas...larb%20(8).pdf (http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(8).pdf)
الجزء التاسع
http://www.liilas.com/mlooli/almofas...larb%20(9).pdf (http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(9).pdf)
الجزء العاشر
http://www.liilas.com/mlooli/almofas...arb%20(10).pdf (http://www.liilas.com/mlooli/almofassal-jawad-ali/almfsl-fy-tarekh-alarb%20(10).pdf)
لا تنسونا من دعوة مخلصة صالحة
¥