[مجموع فتاوى العلامة الالباني]
ـ[ابو سند محمد]ــــــــ[12 - 11 - 07, 03:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
[مجموع فتاوى العلامة الالباني]
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على الرسول الكريم، محمد بن عبد الله الصادق الامين.
وبعد
هذا مجموع فتاوى الشيخ العلامة الالباني رحمه الله تعالى، وقد تم جمع مادتها من كتب واشرطة الشيخ رحمه الله تعالى.
طريقة جمع مادة الكتاب
لقد قمت بتقسيم هذا الكتاب الى العقيدة و الفقه، ثم قسمت الفقه الى عبادات , و معاملات , و نكاح , وجنايات , ومن المعلوم ان العبادات تتكون من الطهارة والصلاة والصيام والزكاة والحج , فقد بدئت بالطهارة لأنها شرط للصلاة والشرط مقدم، ثم بعد ذلك أكملت بقية الأركان حسب التسلسل السابق , ثم بعد هذا التقسيم قمت بوضع كل مادة في الباب الذي يناسبه، وقد وضعت لهذه المادة سؤالا من عندي ثم اجبت على هذا السؤال من كلام الشيخ سوى من كتبه او من اشرطته فكان الكتاب مرتبا الترتيب السابق الذكر.
مثال على ذالك
س) - هل الترتيب في الوضوء سنة ام فرض؟
ليس هناك ما يدل على وجوب الترتيب , وقول ابن القيم في الزاد (وكان وضوؤه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرتباً متوالياَ لم يخل به مرة واحدة البتة) , غير مسلم في الترتيب , لحديث الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيَّ قَالَ (أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا) , رواه أحمد , وعنه أبوداود بإسناد صحيح , وقال الشوكاني: (إسناد صالح , وقد أخرجه الضياء في المختارة) فهذا يدل على أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يلتزم الترتين في بعض المرات , فذلك دليل على أن الترتيب غير واجب , ومحافظته عليه في غالب أحواله دليل على سنيته , والله أعلم. انتهى كلام الالباني من السلسلة الصحيحة261.
فكان عملي في هذه المادة التي قمت باخذها من السلسلة الصحيحة ما ياتي:-
1 - قمت بوضع سؤال من عندي بما يناسب هذه المادة.
2 - وضعت هذه المادة في الباب المناسب لها.
3 - ذكرت في نهاية المادة مصدرها.
4 - لم اقم باي اضافة الى هذه المادة اطلاقا.
مثال اخر
س) - ما حكم المسح على الجوربين؟
ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين وهو حديث صحيح ومن أعله فلا حجة له. قال أبو داود بعد أن خرجه: وروي هذا أيضا عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي. وقد أخرجه الطحاوي (1/ 58) وقال أبو داود: ومسح على الجوربين علي بن أبي طالب وأبو مسعود والبراء بن عازب وأنس بن مالك وأبو أمامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس.
والجوربان بمنزلة الخفين في المسح كما قال سعيد بن المسيب وغيرها كما في المحلى (2/ 86) فلهما حكمهما. ولا يشترط فيهما التجليد في أسفلهما ولا أن يثبتا بأنفسهما ولذلك نص أحمد أنه يجوز المسح على الجوربين وإن لم يثبتا بأنفسهما بل إذا ثبتا بالنعلين جاز المسح عليهما كما نقله شيخ الإسلام في (الفتاوى) (1/ 262) وعليه يجوز المسح على الجوارب الرقيقة إذا كانت مشدودة بسوار من المطاط كما هو المستعمل اليوم. انتهى كلام الالباني من الثمر المستطاب.
فقمت بوضع هذه المادة في بابها المناسب ووضعت لها سؤالا من عندي ثم كان وضع مصدر هذه المادة في اخرها.
وهذا هو الجزء الاول من (مجموع فتاوى العلامة الالباني)، وهو يتكون من ثلاث مئة سؤال، واجمالي (مجموع فتاوى العلامة الالباني)، الف سؤال يسر الله تعالى اتمامه.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 11 - 07, 05:53 م]ـ
*
ما شاء الله عمل رائع
جزاك الله خيراً
لكن أين روابط التحميل؟
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[13 - 11 - 07, 05:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا، لكن أين الرابط؟!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[13 - 11 - 07, 10:09 ص]ـ
ظننتُ الرابط في (الكلمات) على الطريقة المعروفة، فمررتُ عليها بالماوس، ولكن ... !!!
يبدو أن أخانا - جزاه الله خيرا - في غمرة انتباهه لشرح الموضوع نسي الرابط (ابتسامة)
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[14 - 11 - 07, 09:46 ص]ـ
بانتظار الرابط
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[14 - 11 - 07, 11:45 ص]ـ
عمل مبارك جزاك الله خيراً
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 11 - 07, 03:41 م]ـ
عمل مبارك جزاك الله خيراً
صدقت أخي، هو عمل مبارك ونحن في انتظار الرابط
ـ[أبو نور المسلم]ــــــــ[14 - 11 - 07, 03:47 م]ـ
جزاك الله خيرا لكن أين الرابط.
ـ[عبد الله منصور]ــــــــ[15 - 11 - 07, 06:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا لكن أين الرابط.