ثم فرغت ـ بعد تفنيد أدلة المبيحين لها ـ إلى بيان الراجح فيها 0
ثم شرعت في تحقيق ما نسب إلى ابن عمر t والإمامين مالك والشافعي رحمهما الله تعالى من إباحة ذلك 0
v الفصل الثالث: الدراسة الطبية:
ذكرت فيه الآثار المترتبة على هذا الفعل القبيح من الأضرار والأمراض التي نص عليها الطبُّ، سيما الطب الحديث منه 0
v وختمتها بخاتمة:
بينت فيها نتائج البحث التي توصلت إليها 0
والله الموفق لما فيه خير الدنيا والآخرة 0
الباحث
دكتور / طارق محمد الطواري
المدرس بقسم التفسير والحديث
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
جامعة الكويت
1420 هـ / 1999م
الفصل الأول
الدراسة الحديثية
المبحث الأول
الأحاديث المرفوعة ودراستها
v الحديث الأول: رواية جابر بن عبدالله 0
عن جابر بن عبدالله: " أن يهود كانت تقول إذا أُتيت المرأة من دبرها في قبلها، ثم حملت كان ولدها أحول 0 قال: فنزلت:] نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنَّى شئتم [(1) 0
¨ أخرجه البخاري ـ في صحيحه ـ كتاب التفسير ـ باب نساؤكم حرث لكم، فأتوا حرثكم أنى شئتم ـ (8/ 37) ـ حديث رقم (4528) 0
¨ ومسلم ـ في صحيحه ـ كتاب النكاح ـ باب جواز جماعه امرأته في قبلها، من قدامها ومن ورائها، من غير تعرض للدبر ـ (2/ 1058 ـ 1059) ـ حديث رقم (1435) 0
¨ وأبو داود ـ في سننه ـ كتاب النكاح ـ باب في جامع النكاح ـ (2/ 249) ـ حديث رقم (2163) 0
¨ والترمذي ـ في سننه ـ كتاب تفسير القرآن ـ باب ومن سورة البقرة ـ (5/ 215) ـ حديث رقم (2978) 0 وقال " حسن صحيح " 0
¨ والنسائي في الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب اتيان المرأة مجباة ـ (5/ 313) حديث رقم (8973) 0
¨ وابن ماجه ـ في سننه ـ كتاب النكاح ـ باب النهى عن إتيان النساء في أدبارهن (1/ 620) ـ حديث رقم (1925) 0
¨ والدارمي ـ في سننه ـ كتاب النكاح ـ باب النهى عن إتيان النساء في أعجازهن ـ (2/ 122) ـ حديث رقم (2214) 0
(1) سورة البقرة: الآية رقم 223 0
00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000
¨ وابن أبي شيبة ـ في مصنفه ـ كتاب النكاح ـ باب في قوله تعالى:] نساؤكم حرث لكم [ـ (3/ 347) ـ حديث رقم (1) 0
¨ وابن الجعد ـ في مسنده ـ ما أسنده شعبة عن محمد بن المنكدر ـ (2/ 708) ـ حديث رقم (1739، 1740) 0
¨ والبغوي في ـ شرح السنة ـ كتاب النكاح ـ باب العزل والاتيان في غير المآتى ـ (9/ 105) ـ حديث رقم (2296) 0
¨ والطبري ـ في تفسيره ـ (2/ 409) حديث رقم (4343، 4349) 0
¨ والبغوي ـ في تفسيره (معالم التنزيل) ـ (1/ 198) 0
¨ والطحاوي ـ في شرح معاني الآثار ـ كتاب النكاح ـ باب وطء النساء في أدبارهن (3/ 40 ـ 41) 0
¨ وفي مشكل الآثار ـ باب بيان مشكل ماروى في السبب الذي نزل فيه قوله تعالى] نساؤكم حرث لكم فأتوا 00 [الآية ـ (15/ 416 ـ 420) ـ حديث رقم 6119 (1619 ـ 6126) 0 من طرق عن ابن المنكدر عن جابر به 0
وقد رواه عن ابن المنكدر جماعة: " الزهري والسفيانان وشعبة ومالك وأيوب وأبو حازم وأبو عوانة " 0
وفي لفظ الزهري عند مسلم: " إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية، غير أن ذلك في صمام واحد "0
وقد أخرجه الطحاوي في " شرح المعاني " (3/ 41) وابن أبي حاتم في " تفسيره " من طريق ابن جريح أن ابن المنكدر حدثه عن جابر فذكره، وفيه: فقال رسول الله r : " مقبلة مدبرة ماكان في الفرج " 0 وإسناده صحيح 0
تنبيه: السند في كتاب " إتحاف النبلاء " هكذا: " ابن جرير أن محمد بن المنكدر "0 والصواب ما ذكرنا " ابن جريح " 0
¨ الحديث الثاني: رواية أم سلمة 0
عن أم سلمة، قالت: " كانت الأنصار لا تجبي وكانت المهاجرون تجبي فتزوج رجل من المهاجرين امرأة من الأنصار فجباها فأبت الأنصارية فأتت أم سلمة فذكرت ذلك لها، فلما أن جاء النبي r استحيت الأنصارية وخرجت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي r فقال: " ادعوها لي فدعيت له، فقال لها:] نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنَّى شئتم [سماما واحداً، والسمام السبيل الواحد " 0
¨ أخرجه الإمام أحمد ـ في مسنده ـ مسند أم سلمة ـ (6/ 305) 0
¨ والدارمي ـ في سننه ـ كتاب الوضوء ـ باب إتيان النساء في أدبارهن 0
¨ والطبري في تفسيره ـ (2/ 409) ـ حديث رقم (4348) 0
¥