¨ من طريق إسماعيل بن عياش، عن سهيل، عنالحارث بن مخلد، عن أبي هريرة به 0
¨ وإسماعيل بن عياش معروف، ضعفه في الحجازيين، وهذا منه لأن سهيل بن أبي صالح مدني 0
¨ وله طريق ثالث:
¨ أخرجه الإمام أحمد ـ في مسنده ـ مسند أبي هريرة ـ (2/ 429) 0من طريق يحيى بن سعيد عن عوف، قال: ثنا خلاس، عن أبي هريرة، والحسن عن النبي r به 0
¨ والحاكم ـ في مستدركه ـ كتاب الإيمان ـ باب التشديد في إتيان الكاهن وتصديقه ـ (1/ 8) 0
¨ من طريق الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا عوف، عن خلاس، وحسن عن أبي هريرة 0 فذكره وليس فيه " حائض " 0
¨ والحديث بمجموع طرقه صحيح 0
¨ الحديث الرابع: رواية ابن عباس 0
عن ابن عباس قال: " جاء عمر إلى رسول الله r فقال: يارسول الله: هلكت 0 قال: وما أهلكك؟ قال: حولت رحلي الليلة 0 قال: فلم يردّ عليه رسول الله r شيئاً 0 قال: فأنزلت على رسول الله r هذه الآية:] نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم [(1) 0 أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة 0
¨ أخرجه الترمذي ـ في سننه ـ كتاب تفسير القرآن ـ باب ومن سورة البقرة ـ (5/ 216) ـ حديث رقم (2980) 0
¨ والنسائي ـ في السنن الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب تأويل قول الله جل ثناؤه] نساؤكم حرث لكم 000 [ـ (5/ 314) ـ حديث رقم (8977) 0
¨ والإمام أحمد في مسنده ـ مسند ابن عباس ـ (1/ 297) 0
¨ والطبري ـ في تفسيره ـ (2/ 490 ـ 491) ـ حديث رقم (4350) 0
¨ والطبراني ـ في الكبير ـ (12/ 9) ـ حديث رقم (12317) 0
¨ وأبو يعلى ـ في مسنده ـ مسند عبدالله بن عباس ـ (5/ 121) ـ حديث رقم (2736) 0
¨ والواحدي ـ في أسباب النزول ـ (ص 53) 0
¨ والبغوي ـ في تفسيره ـ (1/ 198) 0
¨ والبيهقي ـ في سننه الكبرى ـ كتاب النكاح ـ باب إتيان النساء في أدبارهن ـ (7/ 198) 0
عن طريق يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به0
وإسناده حسن، يعقوب وشيخه صدوقان 0
قال أبو عيسى الترمذي: " هذا حديث حسن غريب " 0
صححه ابن حبان وابن حجر انظر " الفتح " (8/ 191) 0
(1) سورة البقرة: الآية رقم 223 0
¨ الحديث الخامس: رواية عبدالله بن مسعود 0
عن عبدالله بن مسعود 0 قال: قال رسول الله r : " لا تأتوا النساء في أعجازهن ولا أدبارهن " (1) 0
(1) أخرجه ابن عدى ـ في الكامل ـ في ترجمة زيد بن رفيع ـ (3/ 1062) 0
من طريق محمد بن حمزة، عن زيد بن رفيع، عن أبي عبيدة به 0
وإسناده واه 0 قاله ابن حجر في " التلخيص " (3/ 181) 0
وقال ابن كثير: " محمد بن حمزة، وهو الجزري وشيخه فيهما مقال " (التفسير 1/ 271) 0
وللحديث طريق أخرى عن ابن مسعود بلفظ آخر مرفوعاً، لكنها معلولة بالمخالفة، على أن سندها ضعيف ـ كما سيأتي في الآثار ـ 0
¨ الحديث السادس: رواية خزيمة بن ثابت 0
عن خزيمة بن ثابت، عن النبي r أن الله لايستحي من الحق: لا تأتوا النساء في أدبارهن " 0
¨ أخرجه النسائي ـ في الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت في إتيان النساء في أعجازهن ـ (5/ 316) ـ حديث رقم (8982) 0
¨ والإمام أحمد في مسنده ـ مسند خزيمة بن ثابت ـ (5/ 213) 0
¨ والحميدي ـ في مسنده ـ مسند خزيمة بن ثابت ـ (1/ 207) ـ حديث رقم (436) 0
¨ وابن الجارود ـ في المنتقى ـ (ص 297) ـ حديث رقم (728) 0
¨ والطبراني ـ في الكبير ـ في باب عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه ـ (4/ 84) ـ حديث رقم (3716) 0
¨ والطحاوي ـ في شرح معاني الآثار ـ كتاب النكاح ـ باب وطء النساء في أدبارهن (3/ 43) 0
¨ والبيهقي ـ في السنن الكبرى ـ كتاب النكاح ـ باب إتيان النساء في أدبارهن ـ (7/ 197) 0
من طريق سفيان بن عيينة، عن يزيد بن الهاد، عن عمارة بن خزيمة 0
¨ قال الشافعي رحمه الله: " غلط سفيان في حديث ابن الهادي ” البيهقي (7/ 197) 0
¨ وقال البخاري في التاريخ ـ (8/ 32) عند ذكر الإسناد " وهو وهم " 0
وقال البيهقي: وله متابعة 0
وأخرجه الشافعي ـ (2/ 29) ـ حديث رقم (1619) 0
¥