وكأن ابن عدى بقوله: " وهذا الحديث يرويه ابن لهيعة بهذا الإسناد 00 " يشير إلى هذه العلة، وأعله ابن حجر في " التلخيص " 0 (3/ 181) بابن لهيعة، والله أعلم 0
¨ الحديث الثاني عشر: رواية أبي سعيد الخدري 0
عن أبي سعيد الخدري قال: أبعر رجل امرأته على عهد رسول الله r فقالوا: أبعر فلان إمرأته فأنزل الله تعالى:] نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم [0
وفي لفظ: " أن رجلاً أصاب إمرأة في دبرها فأنكر الناس ذلك عليه، وقالوا: ثفرها، فأنزل الله الآية الأصح0
¨ أخرجه أبو يعلى ـ في مسنده ـ مسند أبي سعيد الخدري ـ (2/ 354 ـ 355) ـ حديث رقم (1103) 0
¨ والطحاوي في ـ مشكل الآثار ـ باب بيان مشكل ماروى في السبب الذي فيه قوله تعالى:] نساؤكم حرث لكم 000 الآية [ـ (15/ 410 ـ 416) ـ حديث رقم (6118) 0
¨ وفي شرح معاني الآثار ـ كتاب النكاح ـ باب وطء النساء في أدبارهن ـ (3/ 40) 0
من طريق ـ عبدالله بن نافع،عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار به 0
قال الهيثمي ـ في مجمع الزوائد (6/ 322) " رواه أبو يعلى، عن شيخه الحارث بن سريج القفال، وهو ضعيف كذاب " 0
قلت: تابعه يعقوب بن حميد بن كاسب عند الطحاوي، ولا يبلغ الضعف في الحارث إلى درجة الكذب 0
¨ ورواه أيضاً أسامة بن أحمد التجيبي كما في التلخيص (3/ 185) من طريق يحيى بن أيوب، عن هشام بن سعد، ولفظه: " كنا نأتي النساء في أدبارهن، ويسمى ذلك الإثفار فأنزل الله الآية 0
فهذه متابعة لابن نافع، ويحيى: صدوق، ربما أخطأ 0
¨ ورواه الطبري في تفسيره ـ (2/ 408) ـ حديث رقم (4337) 0
من طريق يونس قال: أخبرني ابن نافع عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار مرسلاً 0
وروى أسامة بن أحمد التجيبي كما في التلخيص (3/ 185) من طريق معن بن عيسى عن هشام، ولم يسم أبا سعيد 0
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00
¨ والرواية المرسلة أرجح، لثقة معن ويونس، والظاهر أن الاختلاف من هشام نفسه، فهو متكلم جداً في حفظه، وله من مثل هذا نظائر 00 والله أعلم 0
¨ الحديث الثالث عشر: حديث أبي هريرة t 0
قال: قال رسول الله r : " لاينظر الله يوم القيامة إلى رجل أتى امرأته في دبرها " 0
¨ أخرجه ابن ماجه ـ في سننه ـ كتاب النكاح ـ باب النهى عن إتيان النساء في أدبارهن ـ (1/ 619) ـ حديث رقم (1923) 0
¨ والطحاوي ـ في معاني الآثار ـ كتاب النكاح ـ باب وطء النساء في أدبارهن ـ (3/ 44) 0
¨ والطحاوي ـ في مشكل الآثار ـ باب بيان مشكل ماروى في السبب الذي نزل فيه قوله تعالى] نساؤكم 000 [0
(15/ 429 ـ 430) ـ حديث رقم (6133) 0
من طريق عبدالعزيز بن المختار 0
¨ وأخرجه النسائي ـ في الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك ـ (5/ 322) ـ حديث رقم (9012) 0
من طريق يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهاد 0
¨ وأخرجه النسائي ـ في الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك ـ (5/ 322 ـ 323) ـ حديث رقم (9013) 0
من طريق وهيب 0
¨ وأخرجه النسائي ـ في الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب ذكر إختلاف الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك ـ (5/ 323) ـ حديث رقم (9014) 0
¨ وعبدالرزاق في مصنفه ـ باب إتيان المرأة في دبرها ـ (11/ 442) حديث رقم (20952) 0
¨ والبغوي في شرح السنة ـ كتاب النكاح ـ باب العزل والإتيان في غير المآتي (9/ 107) ـ حديث رقم (2297) 0
¨ والبيهقي ـ في الكبرى ـ كتاب النكاح ـ باب إتيان النساء في أدبارهن ـ (7/ 198) 0
من طريق معمر 0
¨ وكلهم من طريق سهيل بن أبي صالح، عن الحارث بن مخلد، عن أبي هريرة به 0
00000000000000000000000000000000000000000000000000 0
¨ وأخرج النساء ـ في الكبرى ـ كتاب عشرة النساء ـ باب ذكر إختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك ـ (5/ 322) ـ حديث رقم (9011) 0
من طريق الليث، عن ابن الهاد، عن الحارث بن مخلد، عن أبي هريرة به 0
¨ وأخرجه الإمام أحمد ـ في مسنده ـ مسند أبي هريرة ـ (2/ 444، 479) 0
¨ وأبو داود ـ في سننه ـ كتاب النكاح ـ باب في جامع النكاح ـ (2/ 249) ـ حديث رقم (2162) 0
¥