[فتاوى العلامة محمد ناصر الدين الألباني نشرتها مجلة الأصالة]
ـ[عماد الجراري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:20 م]ـ
[فتاوى العلامة محمد ناصر الدين الألباني نشرتها مجلة الأصالة]
< HR style="COLOR: #000080" SIZE=1> بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله النبي الأمين و على آله و صحبه و من اهتدى بهديه إلى يوم الدين و العاقبة للمتقين و لا عدوان إلا على الظالمين من المبتدعة و المشركين.
أما بعد
تحوي هذه الصفحات مجموعة من الأسئلة أجاب عنها العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تم نشرها بمجلة الأصالة حسب ما توفر لدي سنة1413 و 1414 و 1415للهجرة و نظرا لما تضمنته أجوبة الشيخ من فوائد ومباحث في مجال العقيدة و علم المصطلح و الفقه إرتأيت أن أجمعها و أن أقدمها للإخوة عسى أن يجدوا ضالتهم فيها أو ينتفعوا بها و الله يتولى القصد وهو يهدي السبيل
و الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
* قص شعر المرأة:
السؤال 1: ما حكم أخذ المرأة شيئا من شعرها؟
الجواب: قص المرأة شعرها ينظر فيه للدافع إلى هذا العمل:
فإذا كانت المرأة تقص شعرها تشبها بالكافرات أو الفاسقات؛ فلا يجوز أن تقصه لهذه النية.
وأما إن كانت تقصه تخفيفا من شعرها، أو تحقيقا لرغبة زوجها؛ فلا أرى في ذلك مانعا.
وقد جاء في (صحيح مسلم) أن نساء النبي ?.كن يأخذن من شعورهن حتى تكون كالوفرة.
* القول الصائب في الحجاج بن يوسف الثقفي:
السؤال 2: ما هو القول الصائب في الحجاج بن يوسف الثقفي، هل هو كافر؟
الجواب: نحن نشهد أن الحجاج فاجر وظالم، لكننا لا نعلم منه أنه أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة، فلا يجوز تكفيره بمجرد أنه فجر، وظلم، وقتل الأبرياء من المسلمين.
* حال شهر بن حوشب جرحا أو تعديلا:
السؤال 3: نقل البعض أنكم انفصلتم أخيرا إلى تحسين حديث شهر بن حوشب!، فهل لهذا الكلام أصل؟
الجواب: ليس لهذا النقل أصل عني، فهي ككثير من المقولات التي تنسب إلي، ولا أصل لها!!
ولكن، لعل ناقل هذا الكلام اختلط عليه أنني أحسن حديث شهر بالشواهد والمتابعات، فظن أنني أحسنه لذاته، وليس من شك أن ثمة فرقا بين الأمرين.
* بين الوالد ومال والده الربوي:
السؤال 4: هل يجوز للمرء أن يأخذ من مال والده ليستفيد منه في تجارته، مع العلم بان الوالد يتعامل مع البنوك الربوية؟
الجواب: الواجب على كل من بلغ سن الرشد أن يسعى سعيا حثيثا في الخلاص من الانتفاع بمال الربا أو أكله، فليأكل منه ما دام محتاجا للضرورة أما أن يتوسع بهذا المال الحرام، فلا يجوز له، والله أعلم.
* الاجتماع لتلاوة القرآن:
السؤال 5: هل يجوز الاجتماع للتلاوة، إذا كان أحيانا أو كل يوم؟
الجواب: إذا كان هذا الترتيب لا يقصد به إلا تسهيل تلاقي المسلمين الذين يريدون أن يتدارسوا القرآن؛ فهذا لا شئ فيه.
أما إذا كان هذا الترتيب يقصد به ذاته التعبد إلى الله، فهذا لا يجوز.
* بين صلاتي المغرب والعشاء:
السؤال 6: رجل دخل المسجد وقد قامت صلاة العشاء، ولم يكن قد صلى المغرب-لعذر-، فماذا يصنع؟
الجواب: هذا الرجل يقتدي بالإمام الذي يصلي العشاء، وينوى هو صلاة المغرب، فإذا قام الإمام إلى الركعة الرابعة؛ نوى هذا المأموم المفارقة بينه وبين الإمام، ثم جلس وتشهد، وأتم صلاته وحده.
* تحديد النسل:
السؤال 7: ما حكم تحديد النسل؟
الجواب: هذا الذي يحدد نسله بدون سبب مشروع أراه أحمق إن لم يكن كافرا بالقضاء والقدر، ذلك لأن الذي يحدد نسله بثلاثة أبناء-مثلا- وصار عمره خمسين سنة! لم يخطر بباله الموت، أو أن تأتي عاصفة تأخذ أولاده الثلاثة فيبقى الى آخر حياته كالأبتر ليس له نسل؛ فالذين يحددون النسل لا يفكرون في الذي يفكر فيه كل مسلم وهو القدر الذي يتصرف بالإنسان كيف يشاء لا كيف شاؤا هم؛ فهذا في الواقع غفلة شديدة، وحرمة ظاهرة.
*تنظيم النسل:
السؤال 8: هل يختلف حكم تنظيم النسل عن تحديده؟
الجواب: تنظيم النسل فيه تفصيل، فأقول:
¥