ـ[بن سالم]ــــــــ[10 - 04 - 08, 04:49 ص]ـ
30 - [صَحيحُ قَصَصِ الأَنبياءِ للإِمامِ ابنِ كَثيرٍ - رَحِمَهُ اللهُ -]
بِقَلَمِ الشَّيخِ سَليمِ الهِلالِي - حَفِظَهُ اللهُ -.
طَبعَةُ مَكتَبَةِ الفُرقانِ 1422 - 2002
سَمِّ اللهِ ( http://www.mediafire.com/?g4mmpdyjwzm)
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[10 - 04 - 08, 12:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الزبير العيثاوي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 03:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[11 - 04 - 08, 04:05 ص]ـ
31 - [التَّعليقُ الثَّمينُ عَلَى شَرحِ الشَّيخِ ابنِ عثيمين لِكِتابِ "حِليَةِ طالبِ العِلم"]
تَأليفُ الشَّيخِ: عَمرو بنِ عَبدِ المُنعِم سَليم - حَفِظَهُ اللهُ -.
طَبعَةُ: مَكتَبَةِ عِبادِ الرَّحمنِ و العُلومِ والحِكَم؛ لِعامِ 1425 - 2004
رَحِمَ اللهُ العَلَمَينِ العُثَيمينَ وأَبِي زَيدٍ - رَحمَةً واسِعَةً -.
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[11 - 04 - 08, 08:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
واصل بارك الله فيك
ـ[أبو العالية]ــــــــ[12 - 04 - 08, 03:21 م]ـ
الحمد لله، وبعد ..
أحسن الله إليك وجزاك من كريم فضله وإحسانه.
واصل بارك الله فيك:
وليتكم تتكرمون عليَّ بـ:
1_ تفسير مقاتل طبعة عبد الله شحاته بالأخص، للضرورة.
2_ الرد على أهل الأهواء والبدع للملَطي الشافعي للضرورة (رسالة صغيره)
فهذه هامة جدا أحتاجها لرسالة علمية.
نفع الله بكم
محبكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[13 - 04 - 08, 02:19 ص]ـ
32 - [تَلخيصُ كِتابِ الْمَوضوعاتِ لابنِ الجَوزِيِّ]
تَأليفُ الإِمامِ شَمسِ الدِّينِ مُحَمَّدِ الذَّهَبِيِّ - رَحِمَهُما اللهُ -.
دِراسَةُ وتَحقيقُ الشَّيخِ: أَبِي تَميمٍ ياسِرِ بنِ إبراهِيمَ.
طَبعَةُ مَكتَبَةِ الرُّشدِ (1) لعام 1419 - 1998.
ـ[بن سالم]ــــــــ[13 - 04 - 08, 03:06 ص]ـ
33 - [عُمدَةُ الأَحكامِ مِن كلامِ خَيرِ الأَنامِ مِمَّا اتَّفَقَ عَلَيهِ الشَّيخانِ: البُخاريُّ ومُسلِمُ].
لِلإِمامِ الحافِظِ: عَبدِ الغَنِي بنِ عَبدِ الواحِدِ الْمَقدِسِيّ - رَحِمَه اللهُ - (ت: 600).
حَقَّقَهُ الشَّيخُ: أَبِي عمرٍو عَبدِ الكَريمِ بنِ أحمَد الحَجُورِي - حَفِظَهُ اللهُ -.
قَدَّمَ لَهُ الشَّيخُ الْمُحََدِّثُ: يَحيَى بنُ عَلِيٍّ الحَجُورِي - حَفِظَهُ اللهُ -.
طَبعَةُ دارِ الآثارِ، الطَّبعة الثَّانِيَةُ لِعامِ 1426 - 2005.
كُنتُ سابِقاً وَضَعتُ طَبعَةً نَفيسَةً لِهذا الكِتاب؛ وهذه طَبعَةٌ أُخرَى مِثلَها؛ تَمَيَّزَت بِـ:
1 - الدِّقَّةِ فِي العَزوِ للصَّحيحَينِ.
2 - تَخريجِ ما انفَرَدَ بهِ أَحَدُهُما.
3 - تَخريجِ ما خَرَجَ عَنهُما معَ الحُكمِ عليهِ.
ـ[بن سالم]ــــــــ[13 - 04 - 08, 03:47 ص]ـ
34 - [الْمَصنوعُ فِي مَعرِفَةِ الحَديثِ الْمَوضوعِ] ويُسَمَّى الْمَوضوعات الصُّغرى.
تَأليفُ العَلاَّمَةِ: عَلِيّ القاري - رَحِمَهُ اللهُ -.
تَحقيقُ الشَّيخِ: عَبدِ الفَتَّاحِ أَبِي غدة - رَحِمَهُ اللهُ -.
طَبعَةُ دارِ البَشائِرِ الإِسلامِيَّةِ.
الطَّبعة الخامِسَةُ لِعامِ 1414 - 1994.
ـ[بن سالم]ــــــــ[13 - 04 - 08, 02:47 م]ـ
35 - [الْمُتَواري على أبوابِ البُخاري].
تَأليفُ الإِمامِ ناصِرُ الدِّينِ ابنِ المنير - رَحِمَهُ اللهُ - (المُتَوَفَّى سَنَةَ: 683).
تَحقيقُ وتَعليقُ الشَّيخِ: عَلِي بنِ حَسَنِ بنِ عَبدِ الحَميدِ.
طَبعَةُ الْمَكتَبِ الإِسلامِي وَدارِ عَمَّارٍ؛ لِعامِ 1411 - 1990.
ـ[بن سالم]ــــــــ[13 - 04 - 08, 04:10 م]ـ
36 - [كِتابُ الآثارِ]
للإِمامِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ الشَّيبانِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ - (المُتَوَفَّى سَنَةَ: 189).
حَقَّقَهُ وَعَلَّقَ عَلَيهِ: أ. د.أَحمَد عِيسَى الْمَصراوي - أُستاذ الحديثِ وَعُلومِ السُّنَّةِ بِجامِعَةِ الأَزهَرِ، َرَئيسِ لَجنَةِ مُراجَعَة المَصاحِفِ بِمُجَمَّعِ البُحوثِ الإِسلاميَّةِ، وَشَيخِ عُمومِ الْمَقارئِ المَصرِيَّةِ -.
طَبعَةُ دارِ السَّلامِ لِعامِ 1427 - 2006 أُولَى.
وهُوَ مُجَلَّدانِ:
حَمِّلْ الأَوَّلُ ( http://www.mediafire.com/?tyflkhfvize)
ـ[بن سالم]ــــــــ[13 - 04 - 08, 05:26 م]ـ
... الْحَمدُ اللهِ عَلَى نِعمَةِ الإِسلامِ:
وَهَذا هُوَ: الثَّانِي ( http://www.mediafire.com/?sy1szhlpldt).
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[13 - 04 - 08, 06:23 م]ـ
بارك الله فيك
كتاب الجامع لمتون لعبدالله الشمري هل هو عندك وكذا شرح التدمرية للشيخ البراك
ـ[بن سالم]ــــــــ[13 - 04 - 08, 06:34 م]ـ
37 - [كَشفُ الإِيهامِ لِما تَضَمَّنَهُ "تَحريرُ التَّقريبِ" مِنَ الأَوهامِ ( http://www.mediafire.com/?4gxgdmzau2m) ] .
تَأليفُ الشَّيخِ الْمُحَدِّثِ: د. ماهِرِ بنِ ياسِينَ الفِحلِ - حَفِظَهُ اللهُ وَنَفَعَ بِهِ -.
نَشرُ دارِ المَيمانِ لِعامِ 1427 - 2006 الأولَى.
وجَعَلَهُ: مُقَدِّمَةً وَقِسمَين:
القِسمُ الأَوَّلُ: المُقَدِّمات. واحتَوت على:
1 - الحافِظُ وكِتابُهُ التَّقريبُ.
2 - أنظارٌ فِي تَحريرِ التَّقريبِ.
3 - فَرائِدُ الفَوائِد.
4 - طَبَعاتُ التَّقريبِ.
5 - نَقدُ مُقَدِّمَةِ التَّحريرِ.
القِسمُ الثَّانِي:وهُو الأَهَمُّ؛ وفيهِ: أَوهامُ وأَخطاءُ المُحَرِّرَينِ.
¥