فرغ من تأليفه عام 528 هـ, قال السيوطي في نواهد الابكار بعد ذكر قدماء المفسرين: ثم جاءت فرقة أصحاب نظر في علوم البلاغة التي بها يدرك وجه الاعجاز وصاحب الكشاف هو سلطان هذه الطريقة. فلذا صار كتابه في أقصى الشرق والغرب ولما علم مصنفه أنه بهذا الوصف قد تجلى قال تحدثا بنعمة ربه وشكرا , وهو الكتاب الذي قال المصنف فيه بمدحه:
ان التفاسير في الدنيا بلا عدد * وليس فيها لعمري مثل كشافي
ان كنت تبغي الهدى فألزم قراءته * فالجهل كالداء والكشاف كالشافي
وقد قال أبو محمد بن أبي جمرة الأندلسي المالكي في شرح مختصر البخاري له لما ذكر قوما من العلماء يغلطون في أمور كثيرة قال: ومنهم من يرى مطالعة كتاب الزمخشري ويؤثره على غيره من السادة كابن عطية ويسمى كتابه الكشاف تعظيما له
قال: والناظر في الكشاف أن كان عارفا بدسائسه فلا يحل له أن ينظر فيه لأنه لا يأمن الغفلة فتسبق إليه تلك الدسائس ’ وهو لا يشعر , أو يحمل الجهال بنظره فيه على تعظيم وأيضا فهو مقدم مرجوحا على راجح , وقد قال صلى الله عليه وسلم لا تقولوا المنافق سيدا فإن ذلك يسخطه الله , وإن كان غير عارف بدسائسه فلا يحل له النظر فيه لأن تلك الدسائس تسبق إليه وهو لا يشعر فيصير معتزليا مرجئا , والله الموفق اهـ نقلا عن لسان الميزان
وللامام تقي الدين السبكي الشافعي ورقة سماها: الانكفاف عن قراءة الكشاف , تعقبه في موضعين من كشافه , في قوله تعالى: {عفا الله عنك} , وفي قوله تعالى {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك.}
طبع الكشاف أولا وبهامشه القرآن الشريف في جزئين بالمطبعة الأميرية بولاق مصر سنة 1281 , وطبع وبهامشه كتاب الانتصاف لابن المنير الاسكندري في جزئين في المط بعة الشرفية سنة 1307 , وطبع وبهامشه كتاب الانتصاف المذكور وحاشية السيد الجرجاني جزئين في مط بعة محمد مصطفى سنة 1308 , وطبع بهامشه كتاب الانتصاف المذكور وحاشية السيد الجرجاني وتنزيل الآيات على الشواهد من الابيات لمحب الدين افندي في المطبعة الاميرية بولاق سنة 1318
ــــــــ
طبعة بعناية ويليام ليس والمولوي خادم حسين والمولوي عبد الحي باسم: بالقرآن مع تفسيره الكشاف عن حقائق التنزيل طبعة كلكتا الهند سنة 1856 م
صفحة التحميل ( http://khizana.blogspot.com/2009/01/538-467-528.html)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 01 - 09, 08:58 م]ـ
501 - كتاب الأحاديث الأربعين في وجوب طاعة أمير المؤمنين, تأليف مصححه الفقير يوسف بن اسماعيل النبهاني رئيس محكمة الحقوق في بيروت
ويليه خلاصة البيان في بعض مآثر مولانا السلطان عبد الحميد الثاني و أجداده آل عثمان, وقد طبع منه عشرة آلاف نسخة على نفقة مؤلفه لتوزع مجانا نصيحة للأمة المحمدية و محبة للدولة العلية العثمانية
ـــــــ
طبعة المطبعة الأدبية في بيروت سنة 1312 هجرية.
صفحة التحميل ( http://khizana.blogspot.com/2009/01/blog-post_8470.html)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 01 - 09, 10:35 ص]ـ
502 - الفتح القسي في الفتح القدسي - وكتبه بعضهم الفتح القدسي في الفتح القدسي للوزير أبي عبد الله محمد بن صفي الدين أبي الفرج محمد بن نفيس الدين أبي الرجاء حامد الملقب عماد الدين الكاتب الاصبهاني (519 - 597) قال صاحب كشف الظنون: سماه: القدح القسي في الفتح القدسي في مجلدين, بدأ فيه من سنة 583 هـ , وممدوحه في خطبته ناصر الدين احمد بن المستضئ بالله العباسي والسلطان صلاح الدين يوسف, وهذا الاسم مسطور في ظهره لكنه قال: وسميته: الفتح القدسي وعرضته على القاضى الفاضل وقال لي: سمه الفتح القسى في الفتح القدسي
ــــــ
طبع باعتناء المستشرق لندبرج قي ليدن سنة 1887
صفحة التحميل ( http://khizana.blogspot.com/2009/01/blog-post_25.html)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 01 - 09, 10:36 ص]ـ
503 - شوق المستهام في معرفة رموز الاقلام لأبي بكر احمد بن علي بن الوحشيه النبطي الكلداني من أهل العراق (كان موجودا سنة 241 هـ)
¥