تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:27 ص]ـ

525 - كتاب الانساب للحافظ الكبير تاج الاسلام أبي سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور ابن أبي بكر محمد التميمي السمعاني المروزي الفقيه أحد أعلام الشافعية والمحدثين والسمعاني (562/ 506) , منسوب إلى سمعان وهو بطن بن تميم.

كتاب الانساب ويعرف بانساب السمعاني , وهو معجم تراجم مرتبة مواده على الالقاب والانساب , وقد يشترك باللقب الواحد ثلاثة أو أربعة , فيفرق بينهم ويترجم كلا منهم , فيذكر ولادته ووفاته , زاد عدد المترجمين فيه على أربعة آلاف ترجمة , في نحو ثمان مجلدات , وقد اختصره عز الدين ابن الاثير الجزري واستدرك عليه , ومختصره في ثلاثة مجلدات

ـــــــــ

طبعة مطبعة بريل ليدن سنة 1912 م , عن لجنة تذكار جيب طبع بالزنكوغراف , عن نسخة مخطوطة المتحف البريطاني بمجلد ضخم في 608 ورقة, أو 1216 صفحة كبيرة بخط دقيق , وفي صدره مقدمة انكليزية للمستشرق مرجليوث عن المؤلف وكتابه

صفحة التحميل ( http://khizana.blogspot.com/2009/02/blog-post_05.html)

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:28 ص]ـ

526 - الروض العطر الأنفاس بأخبار الصالحين من أهل فاس منسوب لأبي عبد الله محمد ابن عيشون الشراط (1109 هـ - 1697 م) , دراسة وتحقيق: زهراء النظام , جزى الله خيرا من قام بتصوير الكتاب

ـــــــ

طبعة منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة محمد الخامس، الرباط الطبعة الأولى - 1997 م، عدد الصفحات 425.

صفحة التحميل ( http://khizana.blogspot.com/2009/02/blog-post_7891.html)

ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:10 ص]ـ

526 - الروض العطر الأنفاس بأخبار الصالحين من أهل فاس منسوب لأبي عبد الله محمد ابن عيشون الشراط (1109 هـ - 1697 م) , دراسة وتحقيق: زهراء النظام , جزى الله خيرا من قام بتصوير الكتاب

ـــــــ

طبعة منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة محمد الخامس، الرباط الطبعة الأولى - 1997 م، عدد الصفحات 425.

صفحة التحميل ( http://khizana.blogspot.com/2009/02/blog-post_7891.html)

أحسن الله إليك

كتب قيمة و نوادر عزيزة أعزني الله تعالى و إياك أخي العزيز

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:05 ص]ـ

527 - إثبات ماليس منه بد لمن أراد الوقوف على حقيقة الدينار والدرهم والصاع والمد تأليف أبي العباس أحمد العزفي السبتي (557 - 633هـ) , تخريج ودراسة: محمد الشريف , جزى الله خيرا من قام بتصوير الكتاب ورفعه

ـــــ

طبعة المجمع الثقافي أبوظبي ضمن السلسلة الأندلسية - 6 سنة 1999 ,عدد الصفحات 171

صفحة التحميل ( http://khizana.blogspot.com/2009/02/blog-post_06.html)

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:53 ص]ـ

528 - طبقات الامم أو التعريف بطبقات الامم للقاضي أبي القاسم صاعد بن احمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن صاعد القرطبي الاندلسي الطليطلي المالكي (420 - 462)

ــــ

عني بنشره الراهب لويس شيخو اليسوعي مطبعة اليسوعيين بيروت سنة 1912 ص 145

صفحة التحميل ( http://khizana.blogspot.com/2009/02/blog-post_5952.html)

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:55 ص]ـ

529 - الفتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب , ويسمى: القول المختار في شرح غاية الاختصار , ومشهور أيضا بـ: شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع, متن مشهور من متون الفقه الشافعي من تاليف الشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن قاسم الغزي الشافعي تلميذ الجلال المحلي , ويعرف بابن الغرابيلي المتوفى سنة 918 هـ

طبع على الحجر في مصر سنة 1278 , وعلى الحروف سنة 1281 وسنة 1285 وسنة 1301 وسنة 1304 وسنة 1305 وسنة 1306 وسنة 1307 وسنة 1319 , وفي المطبعة الاميرية بولاق سنة 1298

ــــــ

طبعة مطبعة بريل ليدن سنة 1894 م , باعتناء المستشرق فان دنبرج ومعه ترجمة فرنسية

صفحة التحميل ( http://khizana.blogspot.com/2009/02/blog-post_7183.html)

ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 12:52 ص]ـ

530 - معيد النعم ومبيد النقم لقاضي القضاة تاج الدين أبي النصر عبد الوهاب بن أبي الحسن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الشافعي (771 727) , مختصر مرتب على: اثني عشر ومائة مثال , أوله: أما بعد حمدا لله معيد النعم ومبيد النقم بمزيد الشكر ... الخ, ألفه: حين سئل هل من طريق لمن سلبت نعمه إذا سلكها عادت إليه , فأجاب: بأن يعرف من أين أتى فيتوب عنه , مبدؤه ثلاثة أمور يحصل بمجموعها دواء مرضه , بعضها مرتب على بعض لا يتقدم ثالثها على ثانيها

ــــــ

طبعة مطبعة بريل ليدن سنة 1908 , ومعه مقدمة باللغة الانكليزية للاستاذ مهرمان , وطبع بهامش تفريح المهج بتلويح الفرج.

صفحة التحميل ( http://khizana.blogspot.com/2009/02/blog-post_109.html)

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير