[صلاح الدين الأيوبي للدكتور الصلابي كتاب الكتروني رائع]
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 08:34 ص]ـ
[صلاح الدين الأيوبي للدكتور الصلابي كتاب الكتروني رائع]
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/91d17428ff.gif
صَلاحُ الدّين الأيّوبيّ
وجهوده في القضاء على الدولة الفاطمية
وتحرير بيت المقدس
موسوعة تاريخ الحروب الصليبية (3)
د. علي محمد محمد الصَّلاَّبي
إن قراءة التاريخ تضيف للباحث والقائد والزعيم والملك والرئيس أعمار السابقين وأما الوعي بالتاريخ فإنه يوظف ثمرات هذه القراءة في تغيير الواقع، واستشراف المستقبل ولذلك يستحيل التقدم وينعدم النهوض عند الذين لا يفقهون ولا يتعرفون على سنن الله وقوانينه وعبره وعظاته من خلال التاريخ.
كتاب الكتروني رائع
حجم البرنامج 1.26 ميجابايت
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/1-40.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/2-39.jpg
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/3-36.jpg
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
http://i247.photobucket.com/albums/gg128/AdelMohamed/878c8ca5.gif
الكتب الالكترونية الاسلامية ( http://adel-ebooks.mam9.com)
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[05 - 04 - 08, 09:14 ص]ـ
مشكور أخي
ـ[كاتب]ــــــــ[05 - 04 - 08, 12:37 م]ـ
http://www.archive.org/download/Abo3abdo-elra7man_16/basmla001.gif
http://www.archive.org/download/Abo3abdo-elra7man_16/basmla002.gif
http://www.archive.org/download/Abo3abdo-elra7man/55555.gif
ـ[علي معدي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 02:58 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير على ما تقوم به من جهود،،،
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 03:25 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا جزاكم الله خيرا
ـ[محمد الأخضراني]ــــــــ[05 - 04 - 08, 04:02 م]ـ
لماذا أخفى مؤلف الكتاب عقيدة صلاح الدين الأيوبي الأشعري و قام بوصف الأشاعرة بأهل السنة والجماعة ولم يسلك الجادة في التعريف بعقيدة صلاح الدين الأيوبي الأشعري بل حاد المؤلف فذكر مراحل ابو الحسن الأشعري ومراحله التي مر بها فما فائدة ذلك وعنون على ذلك بقوله أصول العقيدة السنية.
ـ[محمد الأخضراني]ــــــــ[05 - 04 - 08, 04:25 م]ـ
قال الشيخ عبدالرحمن بن صالح آل محمود حفظه الله:
ولما جاء عهد الأيوبيين- وعلى رأسهم صلاح الدين الأيوبي- تبنوا المذهب الأشعري، وقربوا علماء الأشاعرة، وصلاح الدين نشأ على هذا المذهب؛ فقد حفظ " في صباه عقيدة ألفهاله قطب الدين أبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري، وصار يحفظها صغار أولاده فلذلك عقدوا الخناصر وشدوا البنان على مذهب الأشعري، وحملوا في أيام دولتهم كافة الناس على التزامه فتمادي الحال على ذلك جميع أيام الملوك من بنى أيوب ثم في أيام مواليهم الملوك من الأتراك "، ولما تولى صلاح الدين حكم مصر ولى على القضاء صاحبه صدر الدين عبد الملك بن عيسى بن درباس الماراني، الذي ألف "رسالة في الذب عن أبى الحسن الأشعري ".
ولما جاء عهد المماليك استمر تبنيهم لهذا المذهب من خلال توليه القضاء لأئمة الشافعية والمالكية الذين كانوا يلتزمون المذهب الأشعري، ومما يلاحظ- في هذا العصر- أن المذهب الأشعري صار تبنيه بيد من بيده السلطة من العلماء إلى الحد الذى يستنكر معه أشد الاستنكار أن يقوم أحد بمخالفته ويجاهر في رده ونقض أصوله. ولعل ما حدث لابن تيمية من محن كانت مع الأشاعرة دليل كل ذلك.
صلاح الدين الأيوبي: يقول المقريزي: وأما العقائد فإن السلطان صلاح الدين حمل الكافة على عقيدة أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري تلميذ أبي علي الجبائي، وشرط ذلك في أوقافه التي بديار مصر كالمدرسة الناصرية بجوار قبر الإمام الشافعي من القرافة، والمدرسة الناصرية التي عرفت بالشريفية،ثم يقول عن المذهب الأشعري: فلما ملك السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب ديار مصر كان هو وقاضيه صدر الدين عبد الملك بن عيسى بن درباس الماراني، على هذا المذهب قد نشأ عليه منذ كانا في خدمة السلطان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي بدمشق، وحفظ صلاح الدين في صباه عقيدة ألفها له قطب الدين أبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري، وصار يحفظها صغار أولاده، فلذلك عقدوا الخناصر وشدوا البنان على مذهب الأشعري، وحملوا في أيام دولتهم كافة الناس على التزامه، فتمادى الحال على ذلك جميع أيام الملوك من بني أيوب، ثم في أيام مواليهم الملوك من الأتراك، وإذا كان قطب الدين مسعود قد ألف لصلاح الدين عقيدة، فإن الفخر الرازي قد ألف كتابه المشهور «أساس التقديس» - الذي نقضه شيخ الإسلام ابن تيمية- للملك العادل محمد بن أيوب بن شادي أخو صلاح الدين. المتوفى سنة 615 هـ، أما ابنه الأشرف بن العادل فقد مال إلى الحنابلة وأهل السنة في العقيدة، وجرت بينه وبي العز بن عبد السلام- وهو أشعري – مناقشة ومحنة طويلة. موقف ابن تيمية من الاشاعرة 1/ 149ـ150
¥