[18] تشير إلى حديث موضوع: (صوت المرأة عورة ولو في ذكر الله). وهذا الحديث نفسه أعور. وصوت المرأة في ذاته ليس بعورة، ولا بممنوع سماعه على الرجل، فلا حرج في مخاطبة المرأة للرجل، إذا كانت متحجبة، وكان الكلام في موضوع عادي أو ضروري، كسؤال عن علم، أو في بيع والشراء ونحو هذا. الخ. < o:p>
[19] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref19) انظر: (معجم المناهي اللفظية) (ص 267).< o:p>
[20] أنقل كلام هؤلاء الأنجاس كما هو بلحنه. (الحدثة في ميزان الإسلام) و (كلمات لا تموت) (ص 526). و (الصارم) (1/ 219).< o:p>
[21] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref21) انظر: (الحداثة في ميزان الإسلام) (ص96). و (الصارم المسلول) (1/ 219).< o:p>
[22] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref22) من كتاب (الحداثة في ميزان الإسلام) (ص93). و (الصارم المسلول) (1/ 219).< o:p>
[23] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref23) انظر: نموذجاً من شعره نقله أحمد كمال زكي في كتابه (شعراء السعودية المعاصرون) (ص144). والقرني في كتابه (الحداثة) (ص101). و (الصارم) (1/ 220).< o:p>
[24] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref24) انظر: (مجلة الاعتصام) (العدد 11 في رجب سنة 1397هـ ومجلة (المجتمع) الكويتية (عدد 456 في 3/ 12/1399هـ). والتفصيل والردود عليه تنظر في كتاب (حتى يكون الدين كله لله). للشيخ محمد بن سعيد ابن سالم القحطاني.< o:p>
[25] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref25) انتهى من كتابي (كتاب حرمت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية طبعه فمن مؤلفه؟ ولم؟). (ص 48/ 49/50/ 51/52/ 53). تحت عنوان: (ردة في السعودية ولا أبا بكر لها؟ وهل حياة الرسول والصحابة حياة الحيوانات والديدان؟). < o:p>
[26] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref26) انظر: (الاستهزاء بالدين وأهله) (ص 52/ 53). وجريدة عكاظ (عدد 9405 في 26/ 1412هجرية). < o:p>
[27] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref27) انظر: (الاستهزاء بالدين وأهله) (ص50/ 51) و (جريدة السيسة بتاريخ يوم الخميس 28/ 11/1991م). < o:p>
[28] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref28) انظر: (الحداثة تعود) (ص46/ 47/48). < o:p>
[29] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref29) انظر: (الحداثة في ميزان الإسلام) (ص104). و (ديوانه) (ص29). تحت عنوان: (الناس في بلادي).< o:p>
[30] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref30) انظر: (ديوانه) (ص38) تحت عنوان: (الناس في بلادي). و (الحداثة في الميزان) (105). و (الصارم) (1/ 220).< o:p>
[31] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref31) انظر: (الحداثة) (105). و (يوانه) (47).< o:p>
[32] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref32) القائل هو: الغذامي في (عكاظ) (عدد 7412/ في 10/ 2/1407 هجرية).< o:p>
[33] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref33) انظر: (ديوانه) (503). < o:p>
[34] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref34) انظر: (الاستهزاء بالدين وأهله) (ص32). < o:p>
[35] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref35) انظر: (مجلة الناقد عدد 13/سنة 1989م) و (الاستهزاء بالدين) (ص33). < o:p>
[36] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftnref36) انظر: (الأعمال الشعرية الكاملة 2/ 65 طبعة 1983م بيروت). و (الاستهزاء بالدين وأهله) (ص34). < o:p>
¥